谈“忠”

我不知道什么是忠！（《现代汉语词典》里的解释是：（（对国家、集体……）的尽心尽力）。但我隐约知道什么是忠，就像我不明白漂亮是什么，但是明白什么是批漂亮一样。因为在现实生活中，环境使我们接受了什么是漂亮，同样，也接受了什么是忠。

在我很小的时候，经常坐在爷爷的膝盖上听他给我讲故事。他给我讲什么岳飞的忠贞报国，文天祥的赤胆丹心；他给我讲闻仲的抗敌保国，杨家将的忠贞不二；他给我讲屈原的投江醒帝，旬　的舍身献计，魏征的竭力苦谏……

老师告诉我什么——人贵在孝忠，不孝不忠枉为人也。什么——狗且忠矣，何况人哉？

什么——孔曰成仁，孟曰取义；什么——人生自古谁无死，留取丹心照汗青；什么——粉身碎骨魂不怕，去留肝胆两昆仑；什么——不负明主；什么——　一表忠心……

我在这样的环境下渐渐长大。因而，我似乎明白了什么是忠臣，什么是奸臣明白了什么是　义，什么是仁；什么是流芳百世，什么是遗臭万年。

我一向佩服那流芳百世的大忠臣。他们有雄才武略，他们大肚能容，他们死而不二。

我向来憎恨那遗臭万年的奸臣。他们勾心斗角，他们心胸狭窄，他们朝三暮四……

因而，我从小就有一个冲天的决心：我以后也要像古代那些忠臣一样。忠于国家，忠于人民，忠于……

可是，渐渐的我发现是一个规律，那就是：忠臣的结局都是悲惨发，而奸臣却是比谁活的都好。我感到恐惧，老师不是告诉我——好人有好报吗？书本上不是写着——恶有恶抱吗？好人一生平安——难道错了吗？

后来，我读到关汉卿的《窦儿冤》那句——为善的受苦更命短，作恶的享福又寿延。我立刻拍案叫绝，心理想着——得之矣，得之矣！几年的的迷茫，数年的困惑，终于烟消云散了。

我重翻历史。看着那韩信之死，王圭之亡，袁崇焕之非命；看着那魏忠贤的得逞，潘仁美的猖狂，秦会的快活。让我一阵胆寒。这不还又印证了“为善的受苦更命短，作恶的享福又寿延”了吗？

可是，在明白之际，我又陷入了迷茫。那话虽然讲的对了，但为什么会这样呢？既然好人没有好抱，那么，老师为什么要告诉我们恶有恶报呢？书本上为什么写着——好人一生平安呢？父母为什么天天叫我们要做好人呢？难道他们什么都不懂？难道他们只看到忠臣的流芳百世，而没有看到他们的痛苦难堪？难道他们只看到奸臣的遗臭万年，而没看到他们的享福寿延？要是他们也像我一样明白其中的道理，那他们又为什么要骗我们呢？书本不是让人增长知识的吗，为什么要胡写八道呢？

我有迷惑了，我的头脑一片空白，就如在黑夜里看不到任何东西一样……

人们真的愚昧到什么都搞不清，愚昧到清红皂白都不分，愚昧到颠白倒黑，愚昧到把痛苦当作一种享受吗？显然是不可能的，要不然历史上怎么有那么都的起义呢？

那为什么，为什么他们要这样睁着眼睛说瞎话呢？

这个问题一直捆捞着我……

继续观看历史，那些忠臣无不都是一个朝代的顶梁之柱。可以说，没有他们，一个朝廷就像一座房子没有柱子一样。他们为皇帝，为朝廷，为历史做出的贡献是无法形容的。然而，他们都有统一的下场——不得好死。岳飞这样，闻仲这样，杨家将也这样。或被皇帝杀死，或被奸臣陷害。其实，两者都是出于同一个原因——皇帝下手。什么奸臣陷害，那无非是一个借口，其实，到头来还是皇帝的旨意。皇帝、朝廷都少不了雄才武略的忠臣，他们作出的贡献也那么大，那皇帝为什么要把他们给杀害呢？细想一下就知道：因为那些忠臣已经帮他们渡过了难关，再也没有使用的价值了。猎打完了，狗也该烹着吃了，不然还有什么作用呢？更重要的是皇帝的自我保护。因为那些忠臣有着天大的本事，可以帮他们打江山，当然也有能力把他们从那高贵的宝座上拉下。他们生怕自己的宝座被抢了，连做梦多害怕。要是不杀了又怎么能解其心中的痛呢？所以，那些忠臣早就已经注定了他们的下场了。

还记得以前读《三国演义》的时候，为蜀国最终的灭亡伤透了心。一直认为让那大奸臣曹操得逞确实太不公平了。

后来渐渐的明白，那是在耍小孩子脾气，曹氏做皇帝未必不能给百姓带来好处。难道有谁规定只有刘氏才可以当皇帝吗？刘氏当皇帝可以，难道曹氏当皇帝就不可以吗？难道“刘汉”、“李唐”、“赵宋”、“朱明”才是正确的？难道在同一姓氏的传代系列中的继承人哪怕是昏君、懦夫、色鬼、流氓、地痞、守财奴、精神失常者都是正确的。外人若有半点风吹草动，即使有一万条理由也是站不住脚的。

我的天啊！多么可怕啊。难道这就是划分“真伪”与“忠奸”的根据？

这到底是一个国家，还是一个家庭啊？皇帝到底是管理一个国家的“家长”，还是让他们骑在人们的头上压迫人们？他们叫我们忠，到底是叫我们忠于国家，忠于人们；还是忠于“刘氏”，忠于“李氏”，忠于“赵氏”，忠于“朱氏”？真叫人可怕！

中国四大古典小说之一——〈水浒传〉无人不晓。那梁山上的“忠义堂”也同样是众所周知的。我曾经对那产生浓厚的兴趣，我觉得那才是大丈夫的表现。

后来，也让我渐渐的怀疑。既然你宋江即忠又义，那你为什么把你的兄弟却干成那个样子。

我，怀疑宋江，怀疑他到底是忠于什么？忠于“皇帝”？忠于“人们”？忠于“朝廷”？他既然讲出什么当前的皇帝是被奸臣所惑，皇帝本身是很开明的、很好的。多么让人伤心啊！殊不知那最大的病根就在于皇帝！

宋江如果真的“义”，那也该“义”于人们。他既然打着“为民除奸”的旗子，而干着那见不的人的事情。如果真的“义”，一心想为人们做事，难道就不可以他自己来组织，而非得让那个虚无缥缈的空头皇帝来领导吗？他真的义，那到为了什么而把他自己的兄弟“义”成那个样子？

苍天啊！宋江到底是忠于什么？义于什么？

他的忠，仅忠于那至高无上的皇权而已！除了愚忠之外，他还能做什么呢？

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。　抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。　三十功名尘与土，　八千里路云和月。　莫等闲白了少年头，空悲切！——哦，多么豪放的人啊！

靖康耻，犹未雪；　臣子恨，何时灭——哦，我的天啊！难道他的豪迈仅是洗靖康之耻？靖康耻，靖康耻……

让我们再来看看“岳王庙”吧！

进入殿内，仰头是曾让金人丧胆的岳将军的戎装彩塑，伟岸的身躯高达4·45米。他的头顶上“还我河山”四个字夹带有万钧风雷，有口吞十万金兵的气势。然而却没有当住那急急追命的十二道金牌，他悲愤但无奈的走下了战场。

这到底又是怎么了呢？

一个有上天能力的人却被一颗小泥丸绊倒，一个能是大海中冲浪的英雄却被淹死在小河中……

他的忠也同样让人怀疑，他是忠于什么？

人们？国家？

——不！！！

他同样是忠于皇权，甚至是忠于错误！哦，真的　，真的可怜，可怜到连皇帝无端打他十二大板也要谢主荣恩；连皇帝放一个屁也说什么谨记皇上的旨意。殊不知，那是“屁”那是“废气”。

哦，原来那忠臣。表面上是忠于国家，忠于人们。其实只不过是忠于皇权，忠于姓氏，忠于错误。

想到这，我深深吸一口气……

怎么会这样呢？在华丽的外表后面怎么深藏着那让人不忍心看的东西呢？

那到底又是什么原因导致的呢？我再次迷茫——天昏地暗。

——绝——绝……

我放声大喊，我在读到鲁迅的杂文，读到《灯下漫谈》里面的那句话——中国人无非过着两个阶段的生活：

一，　是做奴隶的时代；

二，是奴隶而不得的时代，

的时候。

明白矣！明白矣！！原来这所有的一切的根源在于：

——奴性。

原来，每个朝代的皇帝与臣民的关系本质是主子与奴才的关系。只不够是用那华丽的东西掩盖住那赤luo裸的肮脏的本质而已，就像我们穿衣服的目的之一　是——遮羞一样。

我相信大多数的人都是很喜欢狗的。狗，不嫌家贫，犹如母不嫌子丑一样。主人吃肉，它啃骨头；主人吃饭，它舔残羹；主人交迫，它吃屎。狗，可以为你看家护院，可可业业。无论主人的生活多么艰难，它也会随时陪伴主人，绝不远离半步。当一个陌生人来到家时。够会使劲的吠，甚至跑上去咬他几口，即使那个人再好。——这就是狗的忠吧！

被驯化了的动物是可悲的，被驯化了的人更可悲！

狗尚如次，何况人也！

那不负明主，一表忠心的忠臣们，即使付出再沉重的代价也在所不惜。甚至显得更忠烈，心头快感油然而生。他们发达的道德信念掩盖着的其实是严重退化的独立人格。揭开他们的道德的面纱，就是一副奴颜媚骨。他们已经习惯了从受罪中体会道德的快感。

他们全面奴性化了。做惯了奴才的他们双腿没有跪下就浑身不自在。他们的独立人格已经退化，再也不可能像正常人那样的思维去思考问题。所以，只要皇老爷放一个屁，大家都争着把鼻子贴到他的屁股上，生怕飘进他们鼻孔的浓度会降低。

就像大多数的人爱狗而不爱猫一样，皇帝也爱“狗”，不爱“猫”。他们很不得把所有的人都变成他的“狗”。

这样多好啊！看家，吃屎，咬人。只要皇帝——　一声令下，无事不干。就像手拿遥控机，看电视一样。他们何乐而不为呢？

然而，人究竟是人，怎样把他们通通变成“狗”呢？

统治者们非常清楚，人的思想是最可怕的，人的思想如果是清醒的，那将永远不可能把其变成“狗”；而一旦人的思想被驯化成“狗”的思想，到那个时候叫他清醒也不可能。叫他们按照人的思维去思考问题，还不如叫他们去死呢！

明白了这些，统治者们便对症下药。他们以精神麻痹发来实现他们的目的。什么孔子曰：“不为天下先”，什么克己、复礼，什么忠、义、气、节，什么君子、小人啊！也就成了他们手中的麻痹药。深深的麻痹着人民的心。

这套方法是非常灵的，非常有用的，同样也是统治者们最喜欢愚弄百姓的一套方法。

臣民奴性十足，皇帝麻药手。所有的一切悲剧还不会发生，那就是天大的怪事。

在人民做不得奴隶的时候，他们的目的是做个奴隶。他们撒娇、摆尾，殷媚、挤脸。希望别人能给他一个奴隶做。当他们当上了奴隶，他们便为能作别人的奴才而自豪。

他们永远不会去想当主人，也永远是以奴隶的思维去思考问题。

所以，迷惑我的问题——老师、父母、同学为什么睁着眼睛说瞎话，那　所谓的忠臣为什么　麻木的忠，也就从此烟消云散了。

这种被麻痹的思想——奴隶思想，实在太可怕了。被麻痹的人们不懂得思考问题，只懂得一味的“忠”。他们对统治者们的麻痹药不但没有半点疑问，而且把它们当作“大补丸”争先恐后的抢着吃。

他们就不会想想：他们所忠的主人是重要坐在那个位置上的。如果他们的主子也像他们那样——忠于自己的主子，那么，今天能成为他们的主子吗？如果他们所义的主子也与他们一样的义，那么皇老爷的兄弟有怎么会那样的下场呢？试问一下，那帮历经流杵才取得江山的天子们又有谁散尽钱财美女而只与“忠义”同床为欢呢　？

那些通知者们要求我们做的，他们自己都做了吗？他们忠了吗？他们仁了吗？他们义了吗？他们孝了吗？

——不！！！

他们不忠，不仁，不义，不孝。正是这样，他们才能成为你们的主子。不然，怎么不你成为他们的主子呢？

中国人——鲁迅悲其不幸，怒其不争。，在怒性化的情况之下，他们的不幸与不争是必然会发生的。然而在此时此刻，他们却取得了胜利，流风百世……

我闭上眼睛，不敢呼气……

当时，岳飞被秦会的以“莫须有”的造反罪害死监狱中，没有人敢去收尸，直到1163年岳飞被平反后才改葬。21年了，那铮铮的忠骨不知还剩几根呢？然而在张岱的〈西湖梦录〉中说：“启棺如生”。也许这是孝宗为了平息民愤而编的鬼话，也许是民众为了自欺而遍的茫话。然而，不管怎么鬼话也好，茫话也罢！我们心甘情愿的相信，因为这是历史，也是我们唯一能为忠臣安排的结局。不！其实，还是大快人心的安排。

让我们来看看岳飞墓前长跪着的吧。那是秦会的夫妇、张俊和万俊。自明正德八年以来这四人的铁像先后重塑，现在已经是第九代了跪像背后的墓阙门柱上镌着那莫名的石刻楹联“青山有幸埋白骨，白铁无辜铸佞臣。”

“白铁无辜铸奸佞”，明代风清朝雨九百年洗刷不去这几堆顽铁的屈辱！他们跪在那是谢罪认错，还是摇尾乞怜？我真佩服塑像者的想象力。这也是我们整个民族的想象力。它让那么多的游人驻足其间，感叹良久，出胸中的一股浊气。然而他们谋害岳飞时又怎样的得意终其一生又是怎样的受尽荣宠！一幕历史的悲剧在这里演成了正剧，甚至是喜剧。这正符合民族的欣赏习惯。我们只爱喜剧，因而连历史也改编了。

岳飞死后几百年，我们却替他取得了胜利，他流芳百世……

我们有意无意的忽略他们的痛苦和绝望，而从中抽象出苍白的精神胜利；我们听不见被害者的呻吟，只是遥想他曾经的伟岸。这也正是统治者所要达到的目的。然而，可悲的群众也认真的这样认为，既然达到是共鸣。

作惯了奴才的人们，该是跳进大海去洗一洗大脑的时候了！！！

-全文完-