二十三年前，我与妻子、孩子和孩子的幺舅一同游过一次翠屏山。那次，从百草园上到半山腰，参观了赵一曼纪念馆后，就到旁边的人工小湖的湖心亭里去照相，四岁的孩子不愿照相，大哭大闹。以后更不愿爬上山顶，哭闹着要回家。作为母亲，妻子才舍弃了上山顶的初衷，带着孩子回去。我与孩子他幺舅两个年轻气盛的男子汉才拗着爬上了山顶。这次十一大假，妻子想重游翠屏山，爬上翠屏山顶，孩子的幺舅成了下岗工人，要为生活而操劳，再不能陪我们，孩子的大舅也不愿意作陪，当然，就只有我陪游兼向导了。

现在，从山脚到山顶设置了索道，上山就很方便了。我问妻子坐不坐索道上山顶，妻子坚持步行爬上去，我们对原先游过的从山脚到山腰的景点就跑马观花游过，然后就沿着上千佛岩那较陡的石梯子慢慢往上爬去。

在我的记忆中，千佛岩是暴露在野外的一嶟巨石岩，上面雕刻了上千个石菩萨而已。好久这里变成了金碧辉煌、庄严肃穆的千佛寺？这一大片屋宇，真如“金霞横翠岭”，给翠屏山平添了几分灵气。山不在高，有仙则灵。进寺的门前做着香烛生意。朝拜的人还真不少！人们进寺，差不多都买了香烛，燃起香火进去。香烟缭绕，真好象“紫气绕琼岩”。大概信佛的人们都坚信“心诚则灵”。有了千佛寺，就给了佛教信徒们一个修行的场所。佛教劝人为善、功德圆满的文化内涵是进步的和博大精深的。我不信佛，但从孩提时就熟读的《西游记》中，唐僧西天取经的故事，使如来佛、观音菩萨等佛的形象在我的心中一直都是非常神圣的。人是应该有宗教信仰的自由。因为，进步的文化才能为人们所信仰，而进步的文化于人类的进步总是有益的。当然，邪教也能以其欺骗性蒙蔽笼络一些人，但最终其对人类有害的总会暴露无遗。像法**这样于人类有害的邪教就不能作为信仰给予自由。

呀！千佛寺的三个大字还是全国佛教协会原主[xi]赵朴初先生亲笔提写。千佛寺里还设有碑林。这正对我的口味，我就沿着碑林观赏，拾级而上。从观赏碑文中我才知道千佛寺是一九九八年才重建的。这些碑铭都是当代书家提撰雕刻的。当然也是各具特色的。有即兴提写的诗词，也有录写古代著名的诗文，最大的一块还是大理石雕刻的佛经。我要说这片碑林是千佛寺设计者的生花妙笔——它在给予了佛教信徒修行做功德圆满场所的同时，也给予了我这样的不是佛教信徒的人一个观赏的空间。它在向人们展示：信不信佛也是自由的。

的确，我们俩今天在千佛寺是不烧香拜佛的少数人。我俩纯属是游览观赏。看罢了释枷牟尼佛大殿和观音菩萨佛殿后，才从殿堂外墙上贴的红纸告示得知，今天是七十六岁高龄的慧光主持受戒日，难怪今天那么热闹，主持们都披着鲜红的枷裟，信徒们也统一穿着暗紫色的上衣，长声吆吆的颂经那么整齐，还有摄影师专门拍照！我们赶上了好日子、好时辰。

我记得那吒洞是在千佛岩的左上方的。可千佛寺的左上方修起了围墙，出不去。只得问一女佛徒才找到去那吒洞的出处。我的记忆基本正确，出来不远就已到了新修的那吒庙门前了。这又是九十年代的建筑，虽然也是金碧辉煌的，但是，远没有千佛寺的规模和气势辉宏。，妻子看罢，连说进山才只收一人一元的门票钱，这里进门却收一人两元的门票钱，没啥看头。我说，听说这庙是一台胞投资修建的，当然人家要收费哦。那个小洞原来没什么，现在还塑了那吒神像安装了彩灯。那吒的传说宜宾人差不多都知道，二十三年前，我就是听孩子他幺舅讲给我听的。还说南广河出口那状若龙骨的河滩就是当年那吒用乾坤圈打死的恶龙。你这个宜宾人也该知道，那吒的传说出处就在此地呀！人家投资修庙，为宜宾作宣传，就算人家赚点钱，也是双赢呀！何乐而不为。再说那吒也属道教，这也是我们中国的传统文化嘛！就在这翠屏山上，这还体现了我们的宗教信仰自由。

从那吒庙出来，上山顶的道路不象原先那么陡峭了。因为上面也修了索道山顶站。而且还有一条碎石公路蜿蜒环绕下山。权衡了时间和精力，我们决定留点遗憾，不再爬双星阁那座山了，从公路环绕下山。

没想到下山成了我俩最为愉悦的一段旅程。这段公路没有了城市的喧嚣声，有的到是不知名的雀鸟自由的歌唱带给我们满心的欢畅。还有满山满野的松树、灌木、蕨草，给了我们山野的野趣。特别是走着面满松针的绵软的公路，让妻子想起了我俩刚结婚后第一次步行到我家，也走了一段这样绵软的松针面就的公路，妻子还调侃地说“我可是走到你们家的呀！”下去不远，看到一对年青男女相互拥戴着走了上来，妻子说：“可能是一对度蜜月的新婚夫妇。”我也调侃说：“我俩也是在度蜜月呀！”妻子口头说：“老夫老妻的了，还度啥蜜月？”脸上却挂满了甜蜜的笑容……

本文已被编辑[梦天使]于2005-11-5　10:48:30修改过　

-全文完-