我们每个活着的人都是众神的傀儡，我们要么是神的玩物，要么是神的伟大创造物，不管怎样我们都受着我们的感情支配，这些感情是一种力，它拉着我们东奔西突，或者导向善德，或者导向邪恶。

－－柏拉图·《法律篇》

同事埋怨说现在的猪肉不敢吃，都是用饲料喂养的不说，弄不好还有病什么的。他突然灵机一动。说他要是卖猪肉的，就会专门卖用粮食喂大的猪肉，每天早上八点开始，卖的每斤比一般的至少要贵3到4元，而且只卖两小时，其它时间到山里去收购牲猪，要是再和山里的农户签定合同，保准赚大钱。

我忍不住“打击”他说，人家凭什么相信你呢？即使假设你卖的全是用粮食喂的绿色猪肉。再说你又怎么相信农户，不是用饲料喂的来骗你的。就算是你全天24小时守在那里，可买你猪肉的人并没有亲眼看见呀，他凭什么什么相信你了？害怕被道貌岸然的人忽悠了。

博弈中有个著名的“囚徒困境”模型，倒是对这种信任状态更有说服力。简而言之，就是a、b两个疑犯被警方抓获，但警方掌握的证据不是很充分。将两人隔开审讯，告之a，如果b交待了，你不交待，你可能被判十年，判他两年，如果你们都交待了，各判五年，你交待了，他不交待，你判两年，判他十年。同样也告之b。结果多数都是选择交待，各判五年（只有法院才能量刑，只是为了叙说的方便）。

象棋与围棋就是这样，象棋有严格的等级制度，象与卒是有区别的，位置也不能乱，还有固定的活动范围；围棋则不然，黑白棋子相等，并无位置之分别，亦没有所谓的等级差异。但象棋更像是公开的对弈，因为对方有的你也有，再说他的位置也清楚－－知已知彼，信息绝对对称，虽然说有先后走棋之分。我国有先下手为强，更有后来者居上的说法。围棋则不然，看似无奇，实则暗藏杀机。这恐怕就是说人生如棋，人如棋子，只是大多时候分不清谁是谁的棋子而已。

圣人孔子讲：以直抱怨，说的是坏人该怎么办就怎么办，不能用不该用的方法对待他们。就是我常说的治病救人吧！基督教的办法是：以德报怨，你对我坏，我还是对你好，你打我左脸，我把右脸也给你打，认为人是可以教化的；伊斯兰教则相反，以怨报怨，你对我做坏事，我也对你做坏事，通过这样来消灭世界上的坏事。人不为已，天诛地灭。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

或许是因为我们自己心眼儿多了，也觉得人家　和我们一样。再说人心隔肚皮，知人知面不知心等等。多次的上当受骗经历或教训，让我们望而却步。以小人之心度君子之腹，情愿吃亏也不敢轻易地相信别人。

-全文完-