生活在南方的人都知道什么叫做“冇谷”。众所周知，南方的农作物是以水稻为主。而水稻的果实当中，有一种是空有外壳而没有果实——这就是“冇谷”。

一说到“冇谷”，真的让人佩服的五体投地。它有极为鲜明的个性，性格外向。每当，偷稻谷的秋风来临的时候，它总是把头抬的最高，热烈的欢迎秋风的到来。当把其放在“风鼓”中的时候，它一定是飞的最远，不用提它有多潇洒。让我们来看看它们的自我叙说吧：“哦，老子修道成功，非天仙地鬼所能及也！哦，哈哈，哦，羽化也，飘飘乎……

其实，没有见过水道的人照样可以理解“毛谷”的含义。由于中国的造字法有很多是根据象形的，即“象形文字”。“冇”就是其中之一，它的意思是——没有。

我是生活在南方的农村家庭里，从小就和父母到田间去。那时我发现一个非常有意思的现象：凡是那些插秧时被农民伯伯仍在田埂上的“多余”的秧苗，它们虽然没有像在天中那小水稻一样高大魁伟，而且所结的果实没有田间的那么多；但是它们决不会出，哪怕是——半颗——“冇谷”。听农民伯伯说：那些多“冇谷”的果实，除了与水稻开花时被风刮了有关，还与施肥有关。而且与施肥有着非常大的关系。

水稻之无穷，非‘冇谷’有几颗矣，世界之广大，非‘冇谷’有几人也？

如果把历史中的所有人物都放在“风鼓”中去辨别实毛，那“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”将不会让人觉得那么伤感，因为英雄其实没有几个。那些为自己所谓不得志，为自己无法作别人的奴才而抱怨而伤感的，也让人怀疑他是不是“冇谷”。那么，那些从他们口中飘出什么“李广难封”的言语的人也像“毛谷”一样在人生的“风鼓”中做“零波微步”。

要讲谁——不是“冇谷”，当然首推“爱恩斯坦”。如果你把他放在“风鼓”中，你会看到像阳从东方升起一样看到他将是第一个落在您面前的果实筐里。爱恩斯坦说：“我才不会参加战争那种勾当”。哦，多么沉淀的稻谷啊！如果硬要拉一个与爱恩斯坦并肩的话，那么这个位置应当是庄子的。

爱恩斯坦还说：“群众中最坏的表现是在事制度中，一个人能得意洋洋，毫无怨言的跟着军乐中前行。这就足以让我对其的轻视，至于他长出一个头脑，那完全是出于意外，因为只要有四肢就已经可以完全满足他们的需求了。”

“冇谷”随着时间的推移表现的越来越明显，也许这正是今天肥沃的大地所导致的吧因为产生“冇谷”的另外一个因素——秋风，已经渐渐的小了。

在以前，虽然也很难找到像爱恩斯坦那样沉的人物，但也可以找到一些“半沉”的人物，如，孔明，其在未出山时也一样是沉，可，后来，人生“风鼓”证明其不够沉。还如，岳飞也同样有八成的纯；毛泽东也如此……

然而，今天，又有谁能够像孔明那样，像岳飞，像老毛那样呢，不必说爱恩斯坦与庄子了。

目前，几乎所有的人都飘飘乎，都成了一代神仙——上天不难下地易！他们已经经不起“秋风”的诱惑，更别谈到“风鼓”中辨别“实冇”了。

哦，苍天啊，“冇谷”何时是一个尽头？

不，它们永远在空中飘，永远不可能落地……

-全文完-