今年十月的黄金周去了倾慕已久的三峡。

大、小三峡的景致不错，但在我眼里，也就是不错而已。因为无论是西陵峡、巫峡还是瞿塘峡，其实景色都大同小异，没有独特的震撼人心的特点。即便那被诗人舒婷赞美过的神女峰，充其量也就是浪漫文人们对失望现实的理想描摹载体而已。

其实此行令我产生感慨的，倒是酆都鬼城！

先感慨的是关于酆都鬼城的来由的传说。

流传最广的说法，是阴、王成仙之说。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有记载。传说在汉朝时候有两位方士，一位叫阴长生（是刘肇皇后的曾祖父），一位叫王方平（官至朝中散大夫），因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。到了唐朝，他们二人被人简化成“阴、王，”后来，“阴、王”中间的顿号省去了，就被讹传成了“阴王”，即阴间之王。（笔者注释：其实那时根本就无标点符号，更无省去顿号一说，笔者依意在这里添油加醋呢）。再后来，历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。一个“无中生有”的比较全面的鬼城就在酆都形成了。它从虚幻到真实，尽管经历了两千多年，但竟然将佛教、道教、儒家学说揉为了一体，将民间神话传说想象与现实揉为了一体，将建筑、雕塑、绘画等多种艺术揉为了一体，形成了今天天下闻名的“鬼城文化”。

总以为“无中生有”只是现在才有。比如让人饿着肚子的大跃进，可粮食亩产过万斤；比如连工资也发不出某些地方，可国民生产总值和财政收入增长率都在10%以上……

总以为“浮夸”和“造势”是现代人的专利。比如办万头猪场，十万亩水果基地，百万人签名活动……

现在看来，这些东西都是从老祖宗那趸来的，而且今人的道法还欠火候呢！

次感慨的是酆都盛行的路引。

所谓的路引，就是长三尺、宽二尺，以粗纸印成的一张通行照而已：上面印着“酆都天子发给路引”、“普天之下必备此引，方能到酆都地府转世升天”，这路引的上方印有阎罗王的图像，下方印有“酆都天子”、“酆都城隍”和“酆都县府”三个大印。

人死之后，要到阴间去报到的幽灵就得手持这张阎罗王所发的通行护照，在经过看守鬼门关的小鬼检查过后，才得以进入鬼国。从前，许多人为了替自己留一条后路，为自己的身后事打算，于是都到酆都来买路引，希望死后能够早日超生。因此，酆都的路引大大畅销。无论达官显贵还是商业巨子或是学界精英娱乐圈明星，都会大方地或偷偷地买一张揣在身上，以备不测。不仅国内，甚至连东南亚国家的人都千里迢迢来买路引。

导游戏言，最该买路引的是当官的和发财的！其实戏言并非戏言，说者有心，听者寻味。当官成了“显贵”的，经商成了“巨子”的，正是最担心能不能过鬼门关的呀。看来，这张通行证对他们来说尤其重要！

官场商场，都是要经营的。而经营这官场和商场的人，不外乎正邪之分。以正道正气正常手段经营官场商场，成功者寡少；而以邪道邪气邪的手段经营官场和商场，成功者却众多。天上掉了个馅饼，如果你按正常的思维走正道去捡，馅饼早就成了人家的囊中之物了。那你得走邪道呀，走邪道就得踩人家的肩膀过去，就得踩老百姓的庄稼过去，就得贿赂天老爷将那馅饼掉在自己的鼻子底下等等。于是乎，官们商们的发达，大都有很多不可告人的事。再于是乎，他们发达后，良心尚存的就真正想为民做点好事善事来弥补前愆----这就是人们常说的“小官比大官贪，小商比大商奸”的道理了，人家得弄点原始积累呀。

由此看来，来买路引的人，良心是还没有完全泯灭的。即便他们以前做了些不光彩的事，但他们心中还是有天堂，放他们过了鬼门关吧，阿门。

再感慨的是阎罗地府的酷刑。

在酆都鬼城有十殿阎罗。那里有六曹四司判官、五道将军、牛头马面、小鬼夜叉，每个阎罗殿还有专施酷刑的小地狱。人在阳间犯了什么错误或罪恶，“天知地知，”隐瞒不了的。那么，阎罗王就会根据这个人错误和罪恶的程度发往各个阎罗殿受审。各种小鬼冥吏，在阎罗殿里司职各类酷刑，如上刀山、推碾磨、下油锅、被锯解等，完了还得转世做猪狗等。如果你在阳间专做好事善事，那么，你就会不受任何刑罚，就可以马上转世为人----而且是丰衣足食的人！

看来，阎罗地府一整套司法机构，比阳间更完善，更科学，更客观。判官们由于知晓人在阳世间的所作所为，所以，以事实为依据是不会有误的。再加上阎罗们不食人间烟火，所以他们不会受权钱等欲念的干扰，公平公正也是毫无疑义的。由此知，只要阎罗们执稳法律这根准绳，阴曹地府的太平是不算难的。那么阳间的司法呢？我只能遗憾地说，掺杂的欲念太多，所以里面的猫腻太多！

某君看了地府的酷刑泥塑出来，一身发憷，我戏言：心中有鬼才怕鬼，你是不是做了很多坏事，怕死了后也遭这样的酷刑？君一笑，我也一笑。看来我得给最近进行的先进性教育提个金点子，别只到伟人的故里等红色地方去受教育，也来这酆都鬼城感受感受，如何？

-全文完-