此文涉及历史两位风云人物：岳飞、秦桧。前者民族英雄，有勇有谋，后者逆臣贼子，得而诛之。而到如今历史烟云已然消去，金戈铁马也换作了天下太平。但那份于忠义之崇敬，对奸逆的不齿与痛恨已然映衬出我中华屹立千年的民族气节，这精神宛如一路自强的明灯无论于任何历史时期都指引着我们走向一条光明，蓬勃的路。

可最近有人于铁的事实面前拿着各种幌子变戏法，说什么让秦桧站起来。说什么也跪了好几百年了该赎的罪也赎完了，在讲“人权，女权“的今天我们的思想也该与时俱进。而绝大多数人还是忿忿不平，觉得是对英雄的亵渎甚至是对民族气节大是大非的笼统柔和，居心叵测。而我想问的是除却这站还是跪的话题我们就没有第三中选择了吗？当然于文字之开头我该先声明：以下的一些观点仅仅是我作为井底之蛙的一些粗陋想法，与情、与理都有不妥之处。但以上争论的确又与每一个炎黄子孙有关，又不得不说。荒唐之处望多多海涵。

首先从历史说起。岳飞字鹏举，南宋军事家、民族英雄，今河南人。贯其一生自幼受严母熏陶深受爱国教育，习武读书深谙兵道。临行刺字已成千古美谈。19岁从军抗辽，1126年投军抗金。因骁勇善战，精忠报国一路官至太尉。生平亲自参与指挥了126仗，未尝败绩，战功赫赫。其治军严明“冻死不拆屋，饿死不掳略”所辖将士个个视死如归，同仇敌忾，无数次挽危澜于即倒，救生灵于水火，令敌人闻风丧胆不由发出阵阵哀号“撼山易，撼岳家军难”。无奈乎！南宋朝廷腐败无能，秦桧阴险毒辣身居要职却暗中叛国与昏庸胆小的高宗放弃了民族大义与金人暗中议和，在岳飞乘胜追击欲直捣黄龙时已12道金牌将其召回。免去军权作为金人的议和条件打上莫须有的罪名锒铛入狱。1142年12月29日毒死于临安风波亭，年仅39岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时，岳飞得以昭雪，被追封鄂王。

一屡爱国冤魂幽幽离去，留得《满江红》传唱千古。在深恶痛绝秦桧阴险毒辣，高宗软弱无能，朝廷黑暗腐败的同时我们不妨用如今的眼光再挥手衡量一下过去。岳飞也曾在忠君思想的束缚下镇压过人民起义成了专政统治的帮凶。在昏暗无道的历史时期臣服于一个个荒诞统治者的一个个荒诞命令，奉行君要臣死臣不得不死的思想根深蒂固。可以说在这样的历史背景下这样的一个“忠君”思想是断不可行的。哪怕是给你一个锦绣江山却有一个无道的昏君，一群惟命是从的官员，再加上一个阴险奸诈的小人。今天两人合计着愿意做什么就做什么，我叫你死你就一定要要死给我看，就这样一个环境下江山怎能不破败，人民怎能不反抗。事实是中国历代封建统治中一个帝王的昏庸与英明都在其历史时期起带了至关重要的作用。那么岳飞的结局就有点必然的味道了。他身上缺少的就是一种高瞻远瞩从民族立场考虑，从国家大局考虑的的反抗精神。虽岳母刺上了“精忠报国”的血字总还是太局限了。如果他当时用手中的兵权反了这个朝廷也许历史到现在就不是这样了，岳飞最大的悲哀就是：愚忠。

也许我说的这些都和当时的社会背景不符，那么我也就是这么一说，希望英雄死得不那么冤。

最可恨的秦桧为一己私利，暗中勾结金人把英雄推向了断头台。把整个国家与人民的命运完全的出卖了。一个仅仅为自己贪欲，为自己生命安全，为逢迎“圣意”而活的小人在一个特定的位置特定的时代是多么的可怕！

该回到正题上来了。有人说让秦桧站起来，那么说这句话的时候他就该跪下去了。一个国家民族再怎么发展也不可给遗臭万年的祸害一个起身的机会，纵然当中你可罗列出一连串看似“合理”的理由。一个国家的兴与亡有时候并不仅仅取决于它有多先进有多少武器，多少钱。是精神！就如同一个人活着没有了脊梁没有了鲜明的是非还有什么是不能做的呢？

也许会说两个铜像跪着不也只是一种形式吗？是的这只是一种形式。可是着形式却代表了整整一个中华人们崇尚的民族气节，对英雄的赞扬，对小人的极度憎恨。现在我们可以用“人权、女权”让雕像堂儿皇之的站起来，那么以后是否可以给吴三桂等辈扣上一个为爱情献身的光荣称号呢？

也有可能是跪着太久了。某些人动了恻隐之心。事实上这样一直跪下去也有不好的影响。如果我是一个清白的秦氏后人是否会为自己犯罪的祖先几百年一直跪在地上而感到些许羞愧和几丝委屈呢。前人犯了错却顶着一个秦姓跪了那么久，或许也将一直延续到几百年后，如果我姓秦我是一定会觉得委屈的。何况满大街现在吃的油条不也一直叫着“油炸桧”吗。

或许还有第三种方法。就是把铜像撤下来。注意！撤下来不是站起来。我们应该把这这段历史更多更好的宣传开来。没有了形式我们不也可以把真实深深的烙在心中吗。就让英雄静静的躺在清澈的西湖旁。让我们从一页页教科书，一座座纪念馆中去怀念，去懂得什么是民族的脊梁。我想也不失为一个折中的办法。

好了不说站还是跪，只要铭记这一段历史，并让历史告诉我们怎么去面对将来才是我最想说的。

还请大家原谅我的无知与浅薄。谢谢

本文已被编辑[城市玩偶]于2005-10-28　12:55:10修改过　

-全文完-