这个世界客观存在的一切事物，只要我们用心地去寻找，便一定可以找到一个或几个厌恶它的理由。这是一条真理。

世界上并没有完美。完美只存在于一定的局限范围之内。当我们不小心深深地爱上某人或某物时，我们对它的情感就存在了自己的偏见，这个偏见使我们只看到它闪光的一面而忽视了它的一些瑕疵的存在。我们会用自己的想像义无反顾地无限完美它，让它成为暂居我们内心的最神圣的事物。当我们憎恨某人或某物时，我们会持有同样的偏见，从而无视对方的闪光之处。这一切都是情感在主宰我们。理智往往隐藏在后面，让你找不到它。当时间流过去一些，当我们的生命又离死亡近一些，当我们的肉体再苍老一些些的时候，我们或许会发现，曾经的最爱，其实并没有那么神圣，它和其他的同类一样平凡，它周围的光环被撤了下来，我们可以清楚地看到它的缺点所在。同样有可能的是，曾经的憎恨，也不再那么一无是处，也许还有许多值得肯定的地方。这时，情感渐渐失去它的主宰力量，理智像冰山的一角从海平面上浮现出来。也许这还不是最终的结果。它只是暂时的结果。所谓最终结果也许并不存在。完美在那暂时的结果中破灭。

我们若要在某些看似完美的人或物上找出一些缺陷出来，那是不费吹灰之力的。只是时间问题。正是因为这样一条规律的存在，被人类无数次的用来吹捧某些人或物以及抨击某些人或物。人类一直以来玩的就是这种把戏。所以这个世界其实并没有真正伟大的人，只有那些被吹捧为伟大的人。这样的人就是我前面所说的存在于局限中的完美。其实并没有那么大，只是某些人的视线模糊了，视野狭隘了。

不经意间会因某个很小的细节而引起我们内心对某人某物的厌恶，因为不喜欢那一点而将那人那物全盘否定，同样的，因为一个极细小的闪亮之处，如果它足够射进我们的内心，我们会被它彻底征服，从而对具有它的某人某物产生好感，于是将这种好感加入到我们对其的印象之中。事实上所有的事物都是以上述方式进入到我们的视野和脑海。在我们的头脑中产生印象，从而使我们对它有一点点的了解。这样的对象并不局限于自身以外的事物，它还包括自身在内。也就是说，我们对自己的了解也像对周围事物的了解那样，只是那么一点点，正是如此，对于世界客观存在的印象才使我们产生出种种错觉。自身并没有固定的存在。我们在不断地改进和创造自我。当然自我是一方面，世界是另一方面。这个世界所谓客观存在的部分其实只是作为一种带有偏见的观念存活在我们每个人的脑海之中。对于外部世界，我们以为是那样，但其实未必如此。对于我们自身，我们同样要受到自身感情与感觉的欺骗，也许不是欺骗，只是一种印记，但并不可靠。世界就是以这样的形式出现在我们面前的，而我们自身仿佛隐退在其后，虽然它仍在其中。

我们所知的只是我们所看和所听和所感和所思的那一部分，不是全部，除此之外的其他部分对于我们来说并不存在，尽管它的确是存在的。一个人的视野是有限的。我们所知的世界也是有限的。所以一个人可以一无所知地过完他的一生，却不可能有无所不知的人的存在。这仍然是关于完美的问题，一个人的世界作为一个存在的整体，如果不是以全部世界的总体作为参照物，应当是一个完整的世界。一个人不必要也不可能知道得那么多。完美作为局限的存在。在一个人的世界中对于他自身就是完美完全了。他可以就其自身的所知而或幸福或不幸的过完他的一生，他不必要也不可能去知道那些与之毫不相干的事情，尽管那些事情对于某些人来说非常的重要。比如说，一个人，当然就是一个普通的人，他可以永远也不知道陀思妥耶夫斯基是什么东西，但他却仍然可以活得开心和幸福。同样的一个人他也可以不知道太阳与地球是谁在绕谁转，他仍然可以很快活地存在于地球之上，或者他不知道月亮何时圆缺一个有几个节气，这些东西以及很多很多很重要的东西，它都一无所知，他仍然活得潇洒又自在。为什么不可以呢？

我要说的已经完了，但其实还没有完。我也许说得不对，但我已经说了很多很多。



-全文完-