上中学时，语文老师为我们讲解欧阳修的《醉翁亭记》，首先老师抑扬顿挫地为我们朗诵“环滁皆山也……”这四百多字的全文，其中，对那二十一个“也”字特别用意，把那“也”字的读音拖得很长。读到“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”老师的头仿佛也跟着晃动起来，像是醉了一般。老师的激情，对我的冲击很大，让我无法不向往欧阳修的风采，无法不向往“环滁皆山”中的醉翁亭。

想不到成年后的我，因那位原来在琅琊山风景区工作的朋友之邀请，有机会去那滁州，去那醉翁亭。身子还未动，梦已乘风而去，那琅琊山千年的云雾，千年的风雨，千年的明月，千年的诗文，伴着淡淡的酒香，萦绕在我的四周。醉翁亭亭亭玉立于山间，翼然欲飞，伴在它身边的一草一木都浸润着它的诗意，那一字一句的旋律染满了醉翁的酒香。我在梦中越过历史，越过诗书，飞身来到了醉翁亭，先与那大文豪欧阳修会面了。

车过琅琊山山门时，朋友说，欧阳修的“山行六七里”，就是从这里开始起算的。车一直开到醉翁亭旁，下了车，果然“闻水声潺潺”，醉翁亭在正门的东院，是一座典型的飞檐亭阁，应了“有亭翼然”这四个字。亭侧的巨石上刻着篆书的“醉翁亭”。我在亭内亭外走走看看，竞感觉亭也微斜，石也微斜，地也微斜，人也微斜，像是人亭皆显醉态似的。步出亭子便到了“二贤堂”。我想，这“二贤”应该是指欧阳修和苏东坡。因为，“二贤堂”西侧是“宝宋斋”，里面有两块青石古碑，嵌于墙内，正反两面刻着苏东坡手书的《醉翁亭记》，那是按原样重新复制的碑刻。我在那里伫立良久，想象着那原碑上斑驳难辨的碑文，叹息不已。

醉翁亭、二贤堂旁边的山坡上，有几棵参天的古树，树冠大如华盖，遮天蔽日，我爬上山坡，抱了抱几人都围不过来的古树，根据其树根旁发出的嫩枝，初步判定那是榆树和青檀树（宣纸的原材料）。心想，若有好友一二，坐于此华盖之下，暖一壶水酒，临溪听风，把盏论诗，那是何等境界啊。

宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内的那棵宋梅最为让人心醉。相传此梅系欧阳修手植，据说这株古梅，花为白色，花期不抢腊梅之先，不与春梅争艳，独伴杏花开放，因此，称之为“杏梅”。古梅的前面有一个宽阔的空间，那上面有一“曲水流觞”处，地上有亭，地下有“九曲流觞”的曲水，也许是今人附会之作，说是欧阳修经常与友人戏水饮酒作乐于此地。

坐在“九曲流觞”的亭下，我悠悠地想象着，也许诗人都是喜欢酒和花，有酒有花的地方就有诗人。那一年，有酒有花的琅琊山上的醉翁亭，迎来了官场失意的大诗人欧阳修。他虽不是嗜酒如命的酒徒，可他是好酒而与人为乐的醉翁；他虽不是埋花葬花的花痴，可他是喜欢山水之间的花草树木的醉翁。他把酒盏一只一只地放进“九曲流觞”里，看着小小的酒盏随那曲折的泉水流去，然后轻轻地端起一首又一首的诗歌，慢慢地醉成一个又一个美丽的梦幻。他忘了权力之争，他忘了富贵之乡，他醉在了山水之间里，他这一醉，让后来的人跟着醉了千年，而且还要继续醉下去。

琅琊山，你没有泰山之雄伟，没有黄山之奇妙，你只不过是一个连绵的丘陵而已，可是因为你有醉翁亭，你有酒有花，所以你的身上挤满了诗人和画家。诗人们爬完那“佳木秀而繁阴”的琅琊山，然后，来到醉翁亭喝酒、赏花、吟诗、作画。王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等都来了，他们喝酒、赏花、题诗、刻石、作画，不写诗时，便在琅琊山上，看看那“蔚然森秀”，看看那“醉翁之意”。

游完琅琊山，我还是没有回去之意，好在朋友乃一好酒、好游之人，他对我说，他是从醉翁亭走出去的，受醉翁之影响，因此能喝！果然是能喝，一直陪我喝酒，直到离开。月隐西山之时，我已醉眼朦胧了，朋友这才送我离开琅琊山，离开醉翁亭。

回去的路上，我的身体虽坐在车上，但人早已醉入梦乡，梦又乘着风而去，越过千年的历史，越过千年的风流，与那“醉翁”共看千年的白梅，花开又花落。

-全文完-