在中华诗词理论探讨论坛上看到有诗友析毛泽东诗“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”句意，因有所触，成此篇。

读了那么多遍老毛的“牢骚太盛防肠断，风物常宜放眼量”，从来没有怀疑过老毛此句诗在表意方面的问题，也一直是按我自己的理解来诠释这两句诗的。至于结构，虽知其与一般对仗不尽相同，倒也没有真正去研究过，今天看到有人提出这个问题，也想说上几句。

首先，请问“风物”的解释是“风流人物”，这是谁定的性？虽然，知道这个解释是秉承老毛《沁园春·雪》中的“数风流人物”之意而来，但我个人不同意这个解释，认为不切。

当然，我也不赞同赵先生的：“‘风物长宜’是‘风物永远宜人’的省略语这一说法。

那么，“风物”究竟应该怎样解释呢？我认为，“风物”应该是指社会和自然界中的万事万物，即：“风情百态，世间万物”。“长”，意即“永远”，“宜”，应是“应该”之意，“放眼量”，意即“放远目光、放开眼界去审视和看待”，而这里的“眼光、眼界”又可解释为“心胸、胸怀”。“风物长宜放量”连起来的意思就是“永远应该放开眼界，以宽广的胸怀来看待人世间的万事万物”。

这样一来，上下联“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”一联的意思就应该是“牢骚过于强烈，要当心肠会断的，永远应该放开眼界，以阔大的胸怀看待人世间的万事万物”。这难道不也自然成理，且通达明了？

如果将“风物”诠释成“风流人物”的话，倒是真的应了“你不说我倒明白，你越说我反倒越不明白了”这句话。不妨试想，这“风物长宜放眼量”究竟应该释作“风流人物永远应该放开眼界，以阔大的胸襟看”呢，还是应该释作“永远应该放开眼界，以阔大的胸襟看待风流人物”呢？也就是说，这个“风物”究竟应该是“放眼量”的施动者，即主语呢，还是“放眼量”所涉及的对象即宾语呢？如果是前者，感觉好象顺理成章，但仔细研究，就发现了问题：这“风物”成为整个句子的主语了，那么，这“放眼量”的宾语是什么？即“量”什么？没有对象了，整个句子不完整了；如果是后者，即“风物”是“量”所涉及的对象即宾语，那么，整个句子的主语就应该是隐藏了的人即柳亚子先生，“风物长宜放眼量”的意思就是“（柳先生您）永远应该放开眼界，以阔大的胸襟看待风流人物”。只是劝柳亚子先生以正确的态度看待风流人物？如果真的这样解释，我想不仅我不会同意，肯定会有许多人也不会同意，老毛更不会同意了，因为老毛目光远大，眼界高远，其视点如果只落在风流人物上，岂不是显得太狭隘与局限了？正是在这个意义上，其所审视和看待的，决不仅仅是风流人物，而应该是人民大众，人生百态，世间万物。因而，“风物”肯定不能诠释作“风流人物”，而只能指社会和自然界中的万事万物，即：“风情百态，世间万物”；其所开导于柳亚子先生的，肯定不是“永远应该以阔大的眼界，宽广的胸怀看待风流人物”，而应该是“永远应该以放开眼界，以宽广的胸襟看待人世间的万事万物”。这样，于整句诗的字面意义上讲，才能解释得通，于整首诗的思想高度上讲，才能符合老毛的民主思想，同时也符合老毛对柳亚子先生的批评和开导。

疑义相与析，有不但之处，请批评，有得罪，见谅！

本文已被编辑[古草]于2005-10-20　17:43:09修改过　

-全文完-