三十一、黄殷士武夷蛇咬　徐真人显圣疗伤

至正二十六年夏历丙午年（公元1366年）间，金溪县有个叫黄殷士的老先生，年近六十，信奉朱子理学，据说朱熹曾在武夷山生活、讲学长达40多年，遂慕名来到福建行省北部武夷山区，考察南宋理学巨儒朱熹的结庐讲学遗址，欲探寻一代理学巨匠的文风流韵，看是否能找出些与跟他同时代的金溪青田人氏——心学创始人陆九渊（号象山）理学异同的根源所在。

踏入武夷山这片神奇的热土，只见碧水丹山分外妖娆，三十六峰逶迤苍茫，碧绿清透之中盘绕着九曲溪涧，夹岸森列的群峰千姿百态，山中的岩洞星罗棋布，茂密的森林遮天蔽日，浓荫匝地，幽谷、溪流、瀑布、峭壁、悬崖、翠竹、苍松、历史文化的积淀把这神秘、静谧的自然王国融合得天衣无缝，宛若一幅鬼斧神工的天然山水画卷。黄山之奇，桂林之秀，西湖之美，泰山之雄，华山之险在这里得到尽情的展示，怪不得这里会被誉为“道南理窟”　，列为道家的“第十六洞天”。

黄殷士一路行来，细细玩味这山不高却有高山之气魄，水不深却集水景之大成，涧不长却赋自然之野趣，洞不奇却具幽眇之灵气，岩不凸却生险峻之风情，感到不可思议。难怪古越族人会在这繁衍生息，西汉朝廷会册封这里为天下名山，闽越王会在这建造王城，历代的名儒显宦、文人墨客和禅家会在这盘桓留连。他被这迷人的景观所陶醉，被这南北文化交融之地的历史渊源所倾倒，被朱夫子选择这里潜心做学问的睿智所折服。于是，他静下心来，沉迷于文化考证的事务之中。白天，饿了，他就随便吃些自带的干粮，拟或采摘些野果充饥；渴了，就一掬清泉，喝个痛快。晚上，走到哪里就随便找一处岩洞歇息。

一天晚上，黄殷士老先生正在岩洞里睡得迷迷糊糊，忽然觉得脚上有点痒兮兮的，便伸手去搔，猛然间，好象手指似被什么东西蛰了一下，剧烈的刺痛使他马上惊醒起来，借着明亮的月色，看见一条碗口粗的毒蛇慢悠悠的向洞外游去。“糟了，被蛇咬了”，黄殷士惊恐万状，他迅速撕下一条衣襟，把受伤的手指用布条扎紧，然后赶紧走出洞来，想到溪涧边寻找瓷片，刮洗伤口，可还没等他走到山溪边，人已昏倒在路旁。

不知什么时候，黄殷士悠悠醒转，发现自己依然躺在岩洞里，也不知此身是在人间还是在地府。他清醒的记得，自己被毒蛇咬伤，曾想撑着去刮洗伤口，可还未及水边，就已昏迷在这更深人静的偌大山上，看来是万无生还的希望的，料不到自己平生并未做什么恶事，竟会在这将近花甲之年，做了异地他乡的孤魂野鬼。想到这里，不由老泪纵横，放声悲号。

“黄老先生，你为何悲啼？”

黄殷士突然听到人语声，惊愕得收住啼哭，循声而寻说话之人，望见洞口坐着一个人影，在月光下看得不甚分明，及至走近，看清说话的人是穿了一身白衣的徐祥可——囦默真人，又吓得不知所措。他知道囦默真人早在四年前就已逝世，自己和他生前很是友善，他出殡时还到送葬呢。他怎么会在这儿，难道是他的魂灵来看我，看来，我也定是到了阴曹地府来矣。

“你，你怎么会在这儿？”黄殷士问，“这是阳间还是阴间？”

“我就住在这大山里，离这不远的凌霄峰灵岩就是我的家，我路过此地发现你昏倒在路旁，把你扶回到这里。”真人说，“你已昏迷了三天三夜，我已经替你除去蛇毒，现在没事了。你还是好端端的活着，怎么会说是阴间？”

黄殷士说：“你不是已经过世了么？又怎么会住在这山上？”

真人说：“那是你搞错了，我根本没有过世，只是搬过家而已。”

黄殷士疑惑起来，难道真是我搞错了，遂不解地说：“我明明到蒲塘送葬的，这是怎么回事？”

真人说：“是你搞错了，你高烧了几天，可能烧迷糊了，我这不是好端端的在跟你说话吗，你不相信，什么时候可到我住的地方去看看。”

黄殷士说：“可也没听说你会治蛇伤呀？”

真人说：“没听说并不等于我不会呀？”

黄殷士说：“那倒也是。这次多亏真人救命，大恩无以为报！”

真人说：“也是你命不该绝，才会遇到救星，否则，碰到恁般毒蛇，被它咬伤，休想留得性命。”

黄殷士说：“托您鸿福，得以苟延性命，实属三生有幸。”

真人说：“先生过誉。天已黎明，我要告辞了。你的蛇伤已快痊愈，有空时可到我住处来坐坐。”

黄殷士说：“老朽定当登门拜谢！”

真人说：“拜谢就免了，先生能屈驾光临寒舍，诚然是蓬筚增辉，不胜欢迎之至。”说毕，起身一揖而行。

黄殷士起身相送，真人边走边制止他说　：“先生免送，请留步，请留步。”

黄殷士说：“真人好走，好走。”

真人离开不久，天已大亮，黄殷士走出洞来，活动活动了筋骨，感到身轻体爽，精力充沛，一点都没有伤后的虚弱感，恢复得如此神速，真令人难以置信。他有点“一朝被蛇咬，三年怕草绳”的心态，被蛇咬怕了，想结束遗址考证工作，提前下山回去。想起真人临走时邀自己去玩，自己也理当前去拜访，一是为感谢救命之恩，感谢他对自己昏迷几天的悉心照顾；二是被真人搞得糊里糊涂，想去探听虚实，看到底是咋回事。想到这里，遂收拾了一下简单的行囊，准备拜访完真人即便下山。

走离洞口不远，就遇到几条岔道，正在左右为难不知走哪一条路时，发现前面不远处有一个砍柴的樵夫，黄殷士喜出望外，连忙走过去问路：“　借问老弟，去凌霄峰灵岩往哪里走？”

樵夫说：“沿中间的那条小道，一直往前，到了山角拐弯处，再上一个坡就是。”

黄殷士说：“多谢老弟指点。”

樵夫说：“请问老伯，您去那干啥？”

黄殷士说：“我去那拜访一位朋友。”

樵夫说：“没听说那里有人居住呀！”

黄殷士说：“不会吧，我那朋友亲口告诉我，他住那里的。”

樵夫说：“您没听错吧，很少有人到那里去，据说那里有点奇怪。”

黄殷士说：“确确实实是在那，我没听错。你说那里有点奇怪是怎么回事？”

樵夫说：“我也不大明白，您去看看就知道。”

黄殷士说：“不管怎样，我都要去看看，否则，对朋友不住。”

樵夫说：“那您老走好。”

黄殷士说：“谢过，谢过。”

黄殷士按樵夫的指点，循着路径往灵岩而来。愈往前走，路便愈加难行，且不说山路崎岖不平，杂草、树枝占满了道路，而且根本就没有行人走过的痕迹，到最后，简直就没有路，他只得在茅柴中乱钻。他感到纳闷起来，怪不得樵夫说这里无人居住，原来是真的。那囦默真人又怎说他就住在这呢？

好不容易走进灵岩，黄殷士累得有点老眼昏花，气喘吁吁的，喘息未定，看见岩洞深处似乎有五个人在那端坐，等到走近一瞧，却是一排五人盘膝打坐，个个面目栩栩如生，屏神静气的，中间一座正是玉府雷师囦默真人徐祥可，其余四位他不认识。黄殷士以为他们正在打坐练功，故没有吭声，过了良久，看见依然寂静无声，只有开口说话了：“老朽特来拜访真人，不意真人正在练功，打扰，打扰。”依旧是无人理会，他又说了两声，还是无人答理。他想，就是入定也不见得这么死吧，白居易写过“中宵入定跏趺坐，女唤妻呼多不应”的诗句，可也不是就不应呀。没办法，他只好伸手去拉真人的衣袖，谁知真人随手而倒，黄殷士吓了一大跳，赶紧扶住，不料竟轻如空衣，至此，黄殷士方知此乃真人仙蜕，原来真人脱蜕于此也。早先救他乃是真人显圣，怪不得他说自己住在这里，而樵夫却说这无人居住，原来是这回事，说不定樵夫也是他变化的。

黄殷士将真人仙蜕扶正，恭恭敬敬地拜了三拜，且边拜边说：“不知老朽何德何能，竟蒙真人现身相救，您的大恩大德将铭记在心，没世不忘并将传及子孙后代。”拜罢出来，循原路而回，未行及多远，偶尔回头，但见灵岩氤氲郁闭，红光烂漫，已不辨路径。行至向樵夫问路处，樵夫已杳然不见踪影。黄殷士回到家后，向人说及此事，后来有本县庠生周迪欲再度寻踪，已无迹可寻。

本文已被编辑[一碗凉茶]于2005-10-18　10:48:46修改过　

-全文完-