庵　号：　古越净庵

主　持：　方人禅师

随　缘　处：　知　客　司

知　客：　印　月　

引　

印月甚喜文闹词嬉，犹爱拆字。青灯冷月诵经课余、趁师傅昏睡之时，偷片刻半时、看三页两段，潜心努力，终得一知半解之技。几经牛刀小试，虽不能指点江山、激扬文字，却也哗众取宠，众香客甚得其趣，纷纷解囊布施。于是本庵香火日炽，主持欣喜，印月亦窃喜升任知客也。今阅尽“网上家园”春色，试将“点墨斋”拆解，权当茶余喷饭或任随驰骋意境：如此弹花大弓“嘣嘣”声即为七弦琴流韵如泉水“叮咚”也。至于随喜，不敢强求，悉听尊便。

“点墨斋”拆解　

点：此处本意为“些许、点滴”，点字拆开为占、四水（、、、、）。占、占有；莽莽中华，四水当为长江、黄河、黑龙江、珠江也。如此，点的拆字解为：占有、占尽长江、黄河、黑龙江、珠江四水之意。补天奇石曹雪芹尚曰：弱水三千，只取一飘；点墨斋却欲占尽天下之水。鸿鹄将飞，燕雀安知？

墨：文房四宝之一，又，精妙的文章、书法、绘画称为墨宝;　名家法书拓本或印本称为墨帖。墨字拆开便为黑、土。黑、色一，集百色溶融为黑，则可理解成吸收百家之长；土、土地。黑土地当为最肥沃的上等良田。如此，墨的拆字解为：厚积百家诸子墨宝之潺潺清泉，满灌广袤之文化家园为郁郁葱葱。

斋：此处本意为屋舍,学舍，斋字拆开为文、而。文、当为文化、文采、文章；而、才能也；《墨子·尚同下》中曰：“然计天下之所以治者,何也?唯而以尚同一义为政故也。”如此，斋的拆字解为：胸中经纶文略横溢，当如班固毕《汉书》警后人、诸葛就《隆中对》而三分定天下。且斋无大小，总以盛名扬天下，君不见？古有脂砚斋评《石头记》之兴衰而流芳，今有荣宝斋广藏书画待善价被批贬也。

综上所述，点墨斋既可解意为：仅有点墨之斋，又可解意为：点墨就能成斋。然古今笔墨大家皆喜反其道而行之，仅举清之郑板桥例，其何等聪慧睿智，却偏要以“难得糊涂”为铭，清究其因，盖因谦虚谨慎也。于是可想，既点墨就能成斋，泼墨又将如何，岂非成就新版之洋洋《四库全书》亦或天揽唐诗宋词汉文章也？　

更有奇者，“点墨斋”三字悉数采用上下结构，乃寄喻秉天圆地方之象，期希着苍穹乾坤之意，乃表集天地之精华、昭日月之共辉，宏图伟略跃然纸上。盖上所述一二，点墨斋主人虽谦虚在心、礼贤下士，然处虑不可谓不积，寓意不可谓不深远也！其志、其才、其文、其情，海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。上，必九天揽月，下，当深海捉鳖。呜呼！天生我才必有用，千金散尽还复来,印月亦静心谨祝早日梦竟志成为盼也！

嘻嘻！愿以小文换美酒，与尔同消万古愁！

跋　

中华文明、五千年文化源远流长。拆字拆字，雕虫小技，占课卜卦之分支，仁者见仁，智者见智；姑妄听之，姑妄信之。急急草就，权当跟贴，若有不敬，惶请恕之。善哉善哉！

-全文完-