金秋的阳光特别灿烂，我们一行早早地来到圣城拉萨的大昭寺广场上。朝阳的金辉洒在大昭寺的金顶上，熠熠生辉，耀眼夺目。街市大多还没开门，但街上转经的人却络绎不绝。我们带着一颗虔诚的心而来，想在大昭寺开门迎客时头一拨来朝拜。

这时大昭寺门前已经排起了长龙，香客都用暖壶装着酥油等候着为佛祖敬献酥油。虔诚的教徒则在寺前磕着长头。游客们新奇地骋目四望，眼前的一切都令人兴奋，让人神圣和肃穆。

导游为我们办好门票，就开始给我们讲解了。她先给我们讲“会盟碑”导游带我们先到大昭寺前面的小广场，映入眼帘的是被围墙围起的两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑，高3．42米，宽0．82米，厚o．35米，唐长庆三年(823年)用藏汉两种文字刻写公元九世纪，唐朝与吐蕃王朝达成和好，以求“彼此不为寇敌，不举兵革”、“务令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。当时的赞普赤德祖赞为表示两国人民世代友好之诚心，立此碑于大昭寺前，碑文朴实无华，言辞恳切，现碑身已有风化，至今大多数碑文仍清晰可辨。碑的旁边有一棵柳树，据传由文成公主亲手种植，当地人称为公主柳。

然后是看长明佛灯。这里万盏酥油灯长明，酥油都是朝圣者供奉的，香火不断，生生不息。梦幻和希冀都在这长明灯里。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。点燃了无数朝圣者的希望。

随着熙熙攘攘的人流，我们进到寺里来，寺里人头攒动，摩肩接踵。在每一个有香烛的地方，都有香客把手里的酥油一点一点地放在酥油灯下。在每一座佛像前都有虔诚的信徒在磕响头。每一个人到这里都有着对佛的虔诚和对未来命运的敬畏。这里是佛的世界，更是人们精神的世界和心灵的家园。世上还有什么力量能比信念的力量更大呢？

导游告诉说，大昭寺藏语为“觉康”，意即释迦牟尼佛寺。位于拉萨市中心“八角街”附近。在唐太宗贞观十五年（公元６４１年），松赞干布为纪念文成公主入藏而建，拥有建筑面积２·１５万平方米。主殿高４层，上覆金顶辉煌壮观，具有唐代建筑风格，亦有尼泊尔和印度的建筑艺术特色。　大昭寺是西藏最辉煌的一座吐蕃时期的建筑，殿宇雄伟，庄严绚丽，每日被转经的人流簇拥着。大昭寺又名“祖拉康”，藏语意思是经堂。“大昭”，藏语为“觉康”，意思是释迦牟尼，就是说有释迦牟尼像的佛堂。而这尊释迦牟尼像便是指由文成公主从长安带来的一尊“觉阿”佛（释迦牟尼12岁时的等身镀金像），它在佛教界具有至高无上的地位。

在大昭寺，来自世界各地的无论是香客还是游客，都要做功德。在功德箱前布施些香火钱。这里有许多功德箱，也有许多功德钱就用一个大铁钵散放着，香客可以自己找零。你若拿的是百元大钞，你可以自行扣除你捐的香火钱后，自己在钱堆里拿钱。由于游客来自世界各地，因而，香客们捐的功德钱也是万国货币。因而，大昭寺，又有世界货币博物馆之称。花花绿绿的纸币和琳琅满目的硬币，令人眼花缭乱。

大昭寺，在青藏高原的老百姓中有崇高的地位。有的毕生信念就是要到这里来敬上一烛香，磕上一个头。过去由于交通不便，加上虔诚的人要一路上磕长头，有的年老体弱者，中途在路上就死了，对死者，同伴还要将他的牙齿拨下，然后到大昭寺后，就把死者的牙齿钉在寺里的廓柱上，这样死者的灵魂才能超度，逝者才会安息。导游讲到这里，我的心灵再次受到震憾，再次深切地感受到信念的伟力。

参观完内寺，我们便从一楼楼梯直通二楼和三楼的平台。在这平台上许多游人在拍照。我的心在寺里，我的影留在同伴的相机里，我的双眼在平台上远眺：布达拉宫，那辉煌的建筑在耀眼的阳光中光茫四射，灿烂无比。脚下大昭寺广场人流潺动，市声鼎沸,僧文化和俗文化交融的壮丽画卷尽现游人面前。

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