二十六、阳寿终悲语辞母劫运满真人归天

至正二十二年夏历壬寅年（公元1362年)，这年，祥可四十三岁。

二月初三日一大早，在祥可居住的屋内，传出阵阵异香，整幢房子上空都被一袭不易察觉的红光罩住，天空中隐隐约约的乐曲声似有似无。上午，祥可又是焚香礼拜，又是烧汤沐浴的，忙乱了好大一阵子，并且自己穿带齐整，疏袍宽带，头戴巾冠，正襟危坐，似有什么事情就要发生。

刘老太君感到奇怪，遂问祥可：“儿啊，你这是怎么了？”

祥可跪告母亲刘老太君说：“娘啊，儿今日就要与娘永别了，再不能承欢膝下，请娘恕孩儿不孝！”

刘老太君丈二和尚摸不着头脑，愕然地说：“你这好端端的，怎么突然说起这不吉利的话来？”

祥可说：“实话告诉娘吧，儿本上界神仙下凡转劫，今劫运已满，自当仍回天上。”

刘老太君说：“你不是说你不是神仙，只是会些法术而已吗？怎么又有下凡转劫之说？”

祥可说：“那是孩儿不欲张扬的搪塞之词，今日孩儿就要去了，故此以实相告。”

刘老太君这才慌了：“儿啊，你做了这么多好事，怎么阳寿就如此的短呢？”

祥可非常难过地说：“孩儿本来还有十年阳寿，可是被孩儿自己豢养的孽龙害惨了。它在土塘里村为非作歹，是儿失察，因此折损了我阳寿十年。”祥可虽说即将升天归位，去做神仙，这本是件值得高兴的事情，是几多人苦苦修炼都难于达到的境界，然而对生人来说，骤然离开人世，离开几十年苦乐相依的家人，毕竟是件痛苦的事，这也是中国人自古对生的执着依恋、不愿离开阳世的根深蒂固的观念，“蝼蚁尚且贪生”呢。虽然世人都说做神仙好，但天上清静冷漠，凄凉孤寂，高处不胜寒，缺乏人间温情，没有人世的乐趣，也不是尽善尽美，如真是那般好，又怎来仙女思凡下界呢？又怎么会有那么多的神仙在人间飘荡呢？难怪有神会说：“歧路之诀，尚有凄怆。况此之乘，形神分散。窈冥之叹，情何可言。”这也是祥可难过的原因。

刘老太君哭着说：“儿啊，你这一去，丢下这一家老小的，叫我们怎么好呢？”

祥可含着眼泪，哽咽着说：“娘啊，儿虽然去了，好在有玉梅在您身边，她是个贤良的女子，会代儿履行孝道。孟清业已长大成人，可以自立了，娘无须忧虑。”

刘老太君说：“你这一去，难道我们母子就相见无日吗？”

祥可说：“儿虽可时常下凡，然总有天规约束，相见是可，但毕竟死生异路，阴阳阻隔，不得长时相伴母亲。”

刘老太君听到还可相见，心里头略为舒坦了一些，又问祥可：“那玉梅母子知道吗？”

祥可说：“儿先禀过母亲，待会就告诉她们。”

刘老太君抹了抹眼泪，悲戚地说：“此事我已明了，你且去告诉玉梅吧！”这时，刘老太君猛然想起自己前几天晚上做过的一个奇怪的梦来：她梦见自己到了一个山清水秀的大山上，山上景象奇绝，云遮雾绕，千株松柏成阴，万竿翠竹摇曳，小桥流水，曲径通幽，烟霞散彩，日月摇光，奇花布锦，瑶草生香，白鹤成群，翻飞翱翔，山顶蟠桃红灿灿，含烟青草色苍苍，其间有座雄伟壮观的庙宇，金碧辉煌，流光溢彩，门口青狮白象端坐两旁，俨然仙都宫殿，简直人间天堂。她想到庙里面去看看，还没到门口，天空中突然下起了鹅毛大雪，纷纷扬扬，顷刻之间漫山皆白，正行处，看见有八个道士模样的人，乘马持着节幡、香花幢盖，口唱梵音自南面而来。为首的那个道士，到她跟前翻身跳下马来，向她打了个稽首，她也裣衽还了个礼，顺便问了一句：“不知道长大雪天到此何事？”那道士说：“来迎接仙公。”她接着问：“仙公是谁？”那道士唱了个喏，说了四句谶语：“耸辔排金阙，乘龙上汉槎。尘寰何足恋，不日入烟霞。”说罢，一行人径自入庙而去。她正在百思不解间，忽听得庙里一声炮响，她从梦中惊觉而醒，感到甚是奇怪，因不懂那谶语的意思，无从揣测，也就没把它放在心上。今天听到祥可说要仙去，方才省悟到原来是应在可儿身上，是可儿谪仙期满要重上天堂。刘老太君既凄苦又感慨万端地摇头叹息道：“原来世间事，冥冥之中竟然一切都是上天预先安排好了的，就好象制好了的表格，人的一生不过是把表格填完而已。”

话说祥可遂拜过母亲，寻到妻子龚氏玉梅，说有要事相商，硬要她到房间说话。

来到房间里，玉梅感到莫名其妙，疑惑地问：“什么大事，非要到房间里来说？”

祥可说：“为夫今日就要上天了，特来与贤妻诀别。”

玉梅笑着说：“你说什么笑话，好端端的要来吓唬我！”

祥可便约略地把对母亲讲的话向玉梅说了一遍。玉梅听到这里，又见祥可神情古怪，估计大概是真的，这才认真起来：“刚听夫君所言，看来我们夫妻缘分已尽，你叫为妻的孤雁单飞，就这么忍心？”

祥可说：“为夫大限已到，这也是没办法的事，请贤妻谅解！”

玉梅哭着说：“天哪，我怎这么命苦啊！你这撒手一去，叫为妻的如何是好？”

祥可安慰道：“请娘子不要悲伤，我虽去了，与你们仍然可以常常相见，和我在世时没有什么区别。”

玉梅说：“既是这样，你又何必离开我们母子几个上天去呢？”

祥可说：“娘子有所不知。在凡间，我虽然是神仙，但却是凡人，只有脱离肉身，才是真正的神仙。而要脱离肉身，就必须死去一次，这样灵魂才能出窍，我才能上天归位。”

玉梅似懂非懂，只是呜咽哭泣。江淹《别赋》里曾写道：“黯然销魂者，唯别而已矣！”又不无遗憾地写过：“是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。虽渊云之墨妙，严乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英……谁能摹暂离之状，写永诀之情乎！”这生离死别的幽怨衷情，此刻在玉梅胸中充斥着，万般无奈，也只有哭泣而已，这般情景，小子这支秃笔，也实难描摹。

祥可离开妻子，到孟清房里与儿子话别。无非是嘱托了些儿子要听娘的话，孝顺奶奶母亲，自己要好好成家立业之类的话。

儿子孟清一头雾水，及至听到父亲今日就要离他而去，眼泪“唰”的一下流了出来，大哭着说：“爸爸呀，您咋说去就去呢。您答应过我，还要教我法术呢。现在法术都还没有教我，您不能去！”

祥可说：“我的法术是与生俱来的，仙由天纵，非关修炼。你既非神仙，无此慧根，如何学得？”

孟清说：“那您怎么又说要教我呢？”

祥可说：“那是哄小孩子的话，你不必当真。”

孟清问：“那我什么时候能再见爹爹呢？”

祥可说：“相见自有定数，天机不可泄露。儿啊，为父去了！你要记住为父的教导，好自为之。”说完，端坐而逝。孟清只见一道耀眼的祥光腾空而去，天空中隐隐约约的音乐声似乎由近而远，渐渐消失。就在这同时，孟清猛然看见父亲从不离身的那根拐杖，忽地长了数丈，化为一条金色的龙，也随之腾空飞去。

虽然心理有所准备，但是一家人仍然哭得呜呼哀哉，悲恸欲绝。玉梅强忍悲痛主持料理丧事，一切安排停当，只待三日后出殡。

祥可仙逝的消息不胫而走，九都十八族乃至方圆几十里的地方，自觉来烧香吊丧的人络绎不绝，来者个个都摇头叹息，说是好人不长寿。等到出殡那天，送葬的队伍排得有几里路长。

玉梅将丈夫葬于龟山祖坟之旁，紧接着，请来法师做七七四十九日道场，超度亡灵。

七七四十九日的道场尚未做完，有人从省城回来，说在省城见到了真人，跟在世时一模一样，还跟他说了话呢。

这话传到虎子的耳朵里，惹起了他的好奇。他邀了三四个人，在一天深夜，打着马灯，挖开祥可的坟墓，撬开棺盖一看，仅见一副空棺而已，里面唯一遗留的是祥可生前用过的那根竹手杖。他们这才相信祥可的确是神仙矣，否则，怎么会空无一物呢？

更为奇怪的是，棺内那根竹杖竟慢慢的蠕动起来，不一会儿就迅速变成一段又长又粗的龙形模样，遍体放着金光，紧接着，头和脚长得齐全后就地一滚，吐着血红的长舌，瞪着两只铜铃般的眼睛，怪吼一声，在闪电和霹雳声中腾空而去。吓得虎子他们大惊失色，魂飞胆丧，跌坐在地，缩做一团，好半天才回过神来，赶紧跌跌撞撞的拼命奔逃回家。

这事传扬开来，人们联想起祥可在世时的诸般异事，认为确是神仙无疑，他的假死肯定是尸解成仙而去，于是在铜峰古庙为他塑了神像，供奉起来。为此，原来供奉许慎和关羽的庙宇，渐渐成为以供奉囦默真人为主的寺庙。且由于囦默真人非常灵验，有求必应，于是香火越来越旺盛，一直延续到现在。

-全文完-