六、王道和太极十三式

王道和霸道，总的来说，都是专制制度上的两个轮子，但是王道要有人情味的多。

世界上没有纯粹的善良和好人，即使有也是坚持不长久的，所以好与不好，只能相对的来讲，即使王道也一样。在所有的文化当中，最为讲究慈悲和善良的是佛教，而且最讲究平等的也是佛教，可是事实上，佛教的等级秩序一样的严重，甚至有独特的严重。

比如，在西藏，很多不知道佛教内情的人，真以为那里是佛的净土。还有很多人，标榜自己的品位，刻意到西藏寻找灵光或者返朴归真，有的是出于宗教的虔诚。可是，活佛在解放后才没有生杀的特权。以前活佛出巡，藏民匍匐在地，被活佛摸一下头，那可是无上的光荣。一些触犯了教法的人，被装在牛皮缝制的袋中放在阳光下活活晒死，根本无慈悲可言。而且，上层喇嘛整天念经，什么也不做，就由虔诚的藏民去挑水，吃的是最精的白面，和民众粗糙食物形成鲜明的对比。僧侣享有的特权比俗世有过之而无不及。佛祖带的僧侣团，也从来不参加劳动，就只管念经和悟禅——受伤的好象永远是劳动的百姓哦！

话说回来，我觉得最大的修身养性还是生活的煎熬和考验，在其中坚强和适应，是修身的最必要之途径。我固执的觉得，劳动和创造常常是一切正宗“道德”的来源。

话说远了，赶紧回来说王道。王道本于人情。就是说王道是建立在吃饭穿衣和祭祀这些日常生活上的，远离生活的东西就容易反常和暴戾，不近人情。你看，到现代，我们还是大吃大喝，无酒不成欢。政治上尤其如此，很多人痛心疾首，觉得浪费资财，的确如此，可是这种习俗也是中国文化啊，因为吃已经不仅仅是吃，而是一种礼节和无形的连接沟通感情的纽带。以前的政治，上到国家，下到百姓，先讲究祭祀祖宗和宾客宴请是首要的。有一点其实是中国文化的关键：宗法制。什么是宗法制，就是以血缘的纽带竭诚的伦理亲戚关系，“礼尚往来”，它具有下放的基督教一样的宗教和伦理的维系民族整体的作用。到现代，有时候考察干部，能力和品德也并非是重要标准，“根红苗正”和其关系亲近才很重要，只是血缘上有所变化，而变为思想认识缘，这其实也是宗法制的现代版罢了。

实际上，注重日常礼节往来和沟通，从往来中体现仁，即集体主义生活方式，对于消除隔阂和寂寞，培养认同和营造和谐气氛，养成“和”的境界是有好处的。很多时候，生活是平凡的，如果我们老是想着生活在别处，容易形成好高务远和狂噪不安的个性，或者会过于孤高生硬，不利于培养团队合作精神和技巧。所以王道其实不谈大而无当的空洞理论，只是注意从生活的细小情节做起，从人情出发，对我们形成健康的性格的确有好处。

至于说霸道，是功利思想集中的表现吧。霸道容易奏功，可是也容易得罪人，而且明显的很势利。在人情重的国家，霸道一般容易实现目的，可是很不长久。王道更能够体现出长远、宽厚、周到和精致浑厚的智慧。

社会上，人很复杂。特别是在一个部门工作，不是很多人都可以知道轻重和可以和谐团结的，甚至还会引起盲目的争夺。王道不是每个人都可以领会和实践。为此，对于不王道的做法，在这里介绍点中国式的应付方法：太极十三式。

哈哈，怎么就扯到太极了。是啊，中国人在处理问题上更注重的方法其实是道家方法，不是立足于重点解决问题，而是不要惹来别人的妒忌和麻烦上身。“柔弱胜刚强”啊、以退为进啊、无为无不为啊、随顺因应拉，其实就是太极拳的精髓了。

一个当过一下领导的人，对我讲，在现实生活只能打温柔的太极拳，不能打刚猛的少林拳。他教我的第一招是“顺水推舟“、第二招是“脱袍让位”、第三招是“混水摸鱼”嘿嘿，你看，就是要学会以柔克刚，重在以变应变，不必要多创新，善于因势顺形，节省力气。

哈！好了，时间不早，今天的课就讲到这里。下课！

本文已被编辑[漠孤寒]于2005-9-19　9:14:25修改过　

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