二、修养三步曲

一个人呱呱坠地，就开始要接触这个世界。小的时候，一个人的心思是很纯真的，还没有是非的标准或者利益之争，那种单纯的心态和混沌的原始之气是契合的，因此，很多学者大儒都很羡慕孩童的那种单纯而快乐的心态，如同一块洁白的纸张，没有受到多少尘世的污染。但是随着年龄的增长，特别是进入成年人的人生阶段，人就生活在很多的利害冲突和理智当中。有人说，中年人的生活历史是一段内心交织着灵与肉、痛苦和无奈的呐喊的历史，这话，我信。

坐在窗前，看着落日，有老婆有儿女，朋辈难得再象以往一样浪迹街头，酒楼欢呼，而是彼此有自己的事情，相遇时欣喜一番，然后，还是忙着照顾老婆或者孩子去了。哎~~寂寞！无奈！难道这就是人生的规律。

一个人在单调的朝九晚五里，渐渐的心上落满了灰尘，时时勤拂拭的时候，又觉得拂拭不出一粒尘埃。可是心灰意懒，你却又不能说出什么关于工作好坏的理由。生活本就如此。

岁月流逝，而功名和理想、爱情和青春、希望和激情，一起在心中慢慢的化为虚无。天堂在左边，地狱在右边，可是自己就是不能达到哪个快乐的境界，很多人注重修养，企图返朴归真，象孩子一样的心无城府，一样的自由快乐。孩子的好，好在他的快乐和自由。

可是，孩子的快乐，是因年少无知，是因为不谙世事，是因为还没有接触世界和接受了太多的知识，所以天真而快乐。一个人长大了，如果老是象孩子一样蒙昧，那连生存都会成问题，还谈什么快乐和自由？

人们羡慕“赤子之心”，赤子之心并不是没有善恶，而是贵在自然和天真。本真的情怀才是修养所要追求和达到的。一般来说，到什么年龄阶段有什么样的成熟度，要比较自然一些，一个人如果有三十岁的年龄，却只有十三岁的智商，就要招来一些麻烦。年少老成没意思，老顽童虽是难得，但如果出于矫情，就容易变为老天真啊。呵呵！

“处世无奇但率真”，所以修养的三步曲，和人追求真是很相关的，因为真即是自由，自由是所有的最高的境界。就算制度吧，判断它的好坏，最大的理由也是，是不是可以提供最大限度的自由。何况人乎！！？

传统的儒、佛、道，在修身养性的步骤和过程上，有惊人的相似性。最明显的是佛家的三境界之说：“山是山，山不是山，山又是山”。从山是山到山又是山，似乎钻了一个很大牛角尖，绕了一个圆圈，起点又回到终点。实际上前一个山是山和后一个山是山有着天渊之别啊。前一个是天然的，后一个是人在复杂的各种社会关系当中，经过人事上的种种磨练，终于从沾满了红尘的心上又返朴归真，在人情世故和自由的天性当中取的了平衡和和谐。前面说过，人是按照发展的规律成长着的，不可能“躲进小楼成一统，管他春夏和秋冬”，用与世隔绝方式，象鸵鸟一样把头埋在沙子中装作什么也看不见，这种自欺欺人的方式是行不通的，也是不可取的。惟有通过修养，慢慢的剔除嫉妒、吝啬、眼红、恶毒、狭隘、自大、傲慢、冷酷、势利、屑小、自卑、贪婪、孤僻、阴险等不良的心态和毛病，从而养成宽容、智慧、博大、明朗、从容、真诚、礼貌、仁恕、慈悲、快乐、平和、温暖、大方、乐观、爱敬等良好的品德和心态，成为一个有人道的利人利己的人。而这些品质并不是不可以达到的，他可以经过修养达成。他还可以消除我们心内的魔障，因为我们不快乐，很多时候也是因为自己内心的重重障碍，使我们的心灵蒙尘，或者让自己生活在嫉妒、仇恨和盲目争夺的境地中。

禅总认为一个人不能采取逃避的态度，因为就算是到了天涯海角，人的本性也是一样的，“天下乌鸦一般黑”说的过分了点，但是基本人性是一致的，生命之快乐与否，不在于你要刻意去选择多么好的环境，因为你在好混竟中，照样要面对同样的人性和新的矛盾。所以，快乐和品质，不是有环境决定的，仅仅在于你心地是否光明。心如同一块田，“种豆结豆，种瓜得瓜”，如果你是用阴险恶毒的手段取得功名富贵，由于本身心地的不干净，人们也只会对你采取相应的态度，你也会受到不良心理的毒害。身份高而愤怒不断，也不是没有的事啊。所以，维护好心田是很重要的。

用一句话总结，可以很简练：“自作自受”，作好受好，作不好受不好。这样的话似乎也不太科学，但是结合生活，难道就没有道理吗？

儒家的朴、存诚、通泰三种境界的修养，实际上也不过是看山三境界的另一种说法而已，而道家的“地天通”、“绝地天通”、“天人合一”，其实也是从另一种角度来说的。儒道重天，认为天有清明健康之正气，人通过修养，不断去除心灵上的邪魔之气，就可以和正气合一，达到快乐和健康的境地，达到最终的“和”。

是啊，要是不和，老是生气，老是和人过不去，老是整天气愤，或者老是嫉妒眼红，那叫什么生活啊！是吧？

一个西方的哲学家曾经说：“一个人如果不当艺术家，或者当政治家，军事家，那么他就必须当一个搬是弄非的人，否则他会发疯，因为感情和生命能量是需要宣泄的。——或者就做一个正直的人，并且在修养中养成崇高”。我觉得这话是很经典的。我一直坚持这样的一个观点：一切为了生活。至于尼采的对，还是韩非子重要，那纯粹属于哲学游戏，何必当真，彼此相好、骂架、生气、吃饭，睡觉、压抑、高兴、恋爱、喝水……这些普通的日常生活才是我们修养的下手处，西方有一首歌叫做《无穷动》，这些也才是我们生活中的无穷动啊。

能够从平穷、富裕，不顺利、顺利等当中，努力的亲近人，不去逃避，在修养和磨砺中终于变的简单而平和，心里安详而愉悦，可以说，已经得到修养的益处了。因为，生活也许其实很简单，只是有可能我们的各方面的修养尚不到位，把它弄复杂了。

《易》经所提倡的简易之道，就在这里吧。

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