如果说，男人的放纵是一种罪过的话，那么，这种罪过便带有先天的“原罪”性质；也就是说，它是从远古的蛮荒时代开始的。那时侯，人们过着群居群婚的生活，一个男人可以与多个女人发生性关系，一个女人也可以与多个男人发生性关系。当然，男人凭着强壮的体格和特有的生理优势，其占有量要比女人大一些。母系社会中的情况不好妄说，从我国东北少数民族遗留下来的走婚现象推测，肯定比蛮荒时代先进，起码，lu*n伦现象已被遏制。但由于那时侯还没有法律，人们所遵循的是约定俗成的规矩，男女求偶的自由度还是很大的。

人类进入阶级社会以后，男人的放纵有了突飞猛进的发展，突出的表现是，一个氏族部落打败了另一个氏族部落之后，会将被打败的一方的女人们当作战利品，掳掠而来，成为胜利者一方酋长或者其他贵族们的奴隶，供他们驱使，也供他们享乐。进入农耕社会以后，由于对土地的依赖，家庭成了社会的基本单元组织，男女的婚姻也相对趋于稳定。但随着土地拥有量的增大，财富的不断积累，一夫多妻制开始形成；加之男人在战争、建筑、管理等方面的突出作用，因功受赏，在得到财富、职衔的同时，也会得到女人。这在客观上助长了男人的放纵。

使得男人的放纵达到登峰造极的地步，是国王和皇帝的出现。由于王（皇）权的至高无上，没有丝毫制约机制，基于普天之下莫非王土的强权政治，生活在王土上的所有女性，自然得无条件地供国王和皇帝享用。当然，这只是理论上的说法。实际情况是，只有在选美中被相中的民间良家女子才会有此“殊荣”。国王和皇帝被这种风气所毒害达三千年以上，成了一个无法治愈的顽症。上梁不正下梁歪，上行而下效。那些王公大臣、官宦人家、富豪子弟、员外乡绅们，就自然而然的随波逐流了。

把男人的堕落或放纵，完全回归于剥削制度的产物，是有失偏颇的，忽略了宗教、良知以及人间男女真情的诸多因素。在一些西方国家，一夫一妻制形成并坚持了一两千年，那是人们信奉宗教教规的结果，但男人的堕落或放纵一刻也没有停止过。男人的堕落或放纵，有男性本源的因素，有社会的因素，有主观和客观诸多方面的因素，不是一句话或几句话就可以说得清楚的。

从男性的天性上讲，与生俱来就具有驾御、占有、恃强、好奇、施虐等等这些属性，这些属性虽为人类所共有，但男人表现得格外突出。这些不好的属性，必须依靠法律来约束，依靠道德来遏制，依靠不断的个人修养来弱化克服。如果仅仅依靠女人的管束，其效果是微乎其微的，除非是异常惧内的男人人（实际情况也很难说）；而且男人有时候也象儿童一样，有逆反心理，管束得太严会适得其反。

有需求就有市场。据说，从奴隶社会开始就有妓女了。妓女的产生，是一夫多妻制的延伸，也是对一夫一妻制的弥补。它从客观上为男人的堕落或放纵提供了市场，满足了男人的需求。即便是文明程度很高的社会，以及信奉宗教的发达国家，都把卖淫嫖娼合法化，除了税源方面的考虑，是不是还有其他方面的因素呢？这是一个很暧昧的问题。

目前，我国已由市场经济体制取代了计划经济体制，社会环境比过去宽松了许多，人们的自由度也相对地提高了。官场的腐败、大款的堕落不说，男人总体上可以放纵的空间大了许多。近年来，包二奶、找情人现象受到了社会的普遍关注；新婚姻法的颁布实施，试图在这方面有所约束，但其效果还有待于实践检验。这是一个综合性的社会问题，不可能在短期内解决。封建社会结束不到百年，准一夫多妻制的时代也结束了不到60年，巨大的惯性还在起作用，男人们对那些时代或多或少还有一些留恋情结；同时社会的文明推进和提高，还是一个相当长的过程。

就男人女人，或夫妻二人而言，男人的放纵，或女人的红杏出墙，也不仅仅属于道德的范畴，除了刻意而为，还有情感交错、生理现象变异、互相的不同步不和谐、工作生活的压力等等诸多因素，用简单的方式去处置，不会有明显的效果。

剪不断，理还乱。清官难断家务事。解决这一问题的良方到底是什么？从理论上讲，有锁就有钥匙，可钥匙被上帝藏起来了，奈何？

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