文人不幸
魏晋以来的隐逸文化，莫过于一个“闲”字。中国这个传统的农业国度，百年前人们普遍的生活还很自然悠闲，随着生产生活方式的改变，欲望节奏和压力不断提升，人们遗失了原本属于自己心灵的生活方式，“闲”字渐渐隐去了。也就出现了以鲁迅为代表一批又一批的骂街文人，骂声不绝，骂声不已……
诺贝尔文学奖从未授于国人，甚至有一丝血统的国人，看来是有道理的，可不像王朔先生所说：“不就是那几个瑞典人在评吗！”
在中国文化背景下长大的人，尽合了儒家思想，也可以说是虚伪吧！那中庸之道，只能说是生存之决，华夏大地生存之决，或说是生育之决吧！
要不然也不会有十三亿人口了！要不然这十三亿人口怎么也能出来一个获奖的啊！
我也看过一些诺贝尔文学奖得主的作品，深深感到那是一种美，是大爱中的一种美，是人性中的大爱，那是一个没有隔阂的真诚的世界，尽含了平和与关爱。那是人性中大爱无私，是一种平和的奉献。可不似中国文化教育出的事不关己，事事挂起。
鲁迅先生的尖刻，李傲先生的自大，王朔先生的痞侃，无不透着中国文人的尖酸、刻薄和自私，尽显的是儒家虚伪之下的那一点点文人的指桑骂槐，不伤及自身类似的泼妇骂街，又不指名道姓的本事，这也是朋友所言的虚伪和迎合吧！
对影春光销尽酒，人入仙境唤流霞。
谁的心里都胡一番梦想，谁的心里都架着一座空中楼阁。国人的经典自慰名言“比上不足，比下有余”那也是梦境难以实现之时的无奈，甚至对更贫困之人幸灾乐祸的阿q之词，此刻的我心中却无比可言，要讲比的话，也是与青山经之闲逸了，我爱这阳光、天空、大海和青翠的大地。
必须选择吗？我不踌躇：甘愿做山中的“不幸”。
相惜不相轻
山中“雅士”相聚，自然少不了诗词曲赋，琴棋书画。
对于现代诗词，我确有些理解不了，乃欣然请教。“八角”大哥的一个诗人朋友，拍了下朴素粗糙的桌子，开始谆谆讲解：“假如你写这桌子，你就去写树、去写灰，这就是现代诗的精髓和高深……”。这番论调，让我听得更糊涂了。
朋友吟出他的经典之作《铁和锈》，据说是憾天地、震人心的爱情诗，听得我也一头雾水。
受其点拨借着月光大哥也写了几句《铁和锈》：
铁找到了衣服，不再寒冷。
锈裹住了那颗心，她不再跑掉。
铁和锈紧紧依偎，在坟墓里慢慢腐朽。
对大哥的这几句歪词。大家赞美之时，确对其是现代诗还是古体诗的延伸产生了争论。后来话题归一，大家认为大哥与这几句诗很匹配：传统中不乏浪漫情怀，酸腐中沾几丝虚伪。看着他们相互间默契的得意，大哥只有点头称是寻机待讥了！
良辰美景，风月撩人，莫负春光一瞬。一曲新词酒一杯，洒酣之际，大哥诗兴大发，信口聊赠几位书画家朋友一首歪词，并美名其曰：“书画家的理想”
携三五江南靓才女，
捧几部传统圣贤书，
唤丫环书童。
扔块骨头停犬吠，
撒把稻谷止鸡鸣，
羡煞唐伯虎，
慕呆西门庆。
一壶老酒，
邀青山绿水，
醉卧月华花影中。
在一阵戏谑中，看着大哥的得意之态。一位朋友带着几分幸灾乐祸，不怀好意地冲着大哥笑着说道：“你经常说‘村姑’精通琴棋书画，那吹口琴、下跳棋也算数吧？”
众人大哗！大哥只有苦笑，尴尬之极。
悠悠迷自留，杯中有滋味。欢喜酌春酒，不乐复何如？
一首好诗，必是一种纯粹的生活，它是用美的、精炼的文字表达生活中情感的一种方式。诗的气质和诗化的精神，它涵盖了对罪恶的诅咒，对美好的称颂。
好诗是以大爱、博爱为基底的。
诗是生活，而不是技巧，更不是狂人疾语，文字拼凑。
此处山光水色就是一首好诗，因为有一群愉悦生活在此的人们，确是一首好诗。
有花有酒有诗有画有友人觥酬交错，笑谈人生百味。几只蝴蝶也围着芒果树下的酒桌飞来绕去，也不知它们围绕的是菜香还是酒香，也许是来赋诗笑谈的吧！竹篱茅舍，野花盛开，自榨自酿的村酒直喝得友人欲醉还休，欲醉还休。喝光了酒坛余兴未了，唤一个年轻的小伙子飞快地跑去几里外的村寨沽新酒，缓缓飘动的一缕白云掩去了他青春活力的身影。
买酒白云里，
畅饮白云边，
香风缕缕，
揽起花儿枝头欢。
空灵清新的淡淡清香不时飘过院落，大家对李白飘逸、杜甫悲凉，纵谈阔论。话题归一，最终对陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”避却世俗的旷达胸怀和赏爱自然悠然自得的心情赞赏不已。
静坐不思己过，闲淡只阅山水。
清香风中，
吹来不尽。
曳香花里，
舞去还香。
一樽轻啜，
满地娇阳。
酒醒春更翠，歌罢客兴高。临别之时，留诗留赋，有的朋友兴致大发，题于大哥卧室之壁，与室同存，流芳百年了！人去屋空，朦胧中自赏墙上题赋，悠然可谓：醉眼朦胧赏诗句，小壁题字客有情。
“八角”戏说陶渊明
云静静地飘在天上，“八角”静静地坐在院中。天上的云去留无意，或卷或舒万分闲逸。院中的“八角”宠辱不惊，看花开花落一片闲情。倍加珍爱的陶公山水诗集也放在了一旁，静静呼应着山水的美丽。
对于历史，应当找寻最优秀的东西。对于现代，应当找寻最切用的东西。最优秀的历史诗集莫过于陶渊明平实质朴的文风，对山光水性的愉悦之感；最切用的现代莫过于观望岭上缕缕白云的欢喜。
“八角”犹为喜欢陶渊明那如风似水的田园诗，那意境清新，词旨深远，朴素精炼的田园诗句，似乎正是他自己要说的话，但境界文才与之相比差之甚远。自己真的说不出来，只有刻意模仿古来贤者了，借五柳先生之智，附庸风雅，愉悦自身矣。
陶渊明志趣高洁，不为五斗米折腰，淡泊名利，毫无世俗之态，其情趣志向，是令人爱慕和羡慕的。
陶渊明诗曰：方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。这是他向往的理想生活。与之相比，此处山光水色之美胜之千倍，心境亦如之。真可谓：人事有代谢，往来成古今，隐者今安在？我辈复闲林。
五柳爱菊，自从先生评说后，菊花的千古高风说到了今天。遗憾先生未见过“八角”的庄园，此处雨林之秀美，今朝之快意，不然定不赋秋之菊，而独赋这千古翠韵了！
应羡五柳心情淡，却笑陶公去官迟。老先生40多岁方挂印辞官，而“八角”30岁就纵情山水了，比之多愉悦十年的山光水性。只是不知陶先生有无佳人相伴，佳人何许人也？“八角”认为：佳人者，非姝丽中之绝代，只要有情趣，只要能洗衣做饭、抚琴弄画、吟诗填词、半老徐娘吾亦为佳人。
“八角”知足吧！切莫辜负了当下的“桃花源”啊！翻遍典籍，陶先生不也无这浪漫的一笔啊！
“八角”的诗情
工人们都离开了院落，溶入了万千苍翠之中！若有若无飘来的一两句快乐的山歌，告知劳作的悠闲，也告知山水的怡人。
湛蓝的天空清澄、高爽。阳光灿烂、明净。“八角”独坐在树下读书，蝉鸣声似乎也小了，鸟啼声也似乎远了……
如茵芳草，翠绿的近树远山，大自然美妙的恩赐。携着阳光的阵阵风儿轻柔的摇曳着林海深处浅绿的轻沙……这精粹的诗集啊！经过千百年的沉淀，在今朝协合着田园的山山水水，更见了无穷的意蕴。细忖思下，无论是小桥流水，还是大江东去，那浅唱低回，那高歌猛进，无不展示着还是人生这一永恒的主题。
树下斑驳的树影，任猫狗闲踏着。与世隔绝的寂静，“八角”寻到了那份心情，那远古秋月下诗人的心情！
诗化的遐想，美妙的幻象，化作悠悠的微风在心头弹奏着涟漪的乐音。偶有一两片飘飞的落叶落花没有叹息，那是迎风而舞的快乐之歌。
人在书中沉浸了！
天空之蓝的淳朴，展示着邃远的真实之深。微风轻拂，一片风景，此处就是叮咚的山水诗。
欢欣人在云际，晓云轻，人自欢心花自笑，任凭飞鸟戏香风，情融画屏中。
静静的坐着，“八角”的心，如纯净的山林，不扬起一粒飞尘。这一刻，我感到云儿的目光注视着“八角”的心灵，彼此之间沉静闲逸之姿，都思化为彼此了！“八角”真希望自己是一片云，实际也已经是一片云了。
山北山南皆灿烂，游蜂浪蝶亦关情。偶尔从远处若有若无飘来的一两声山歌，更增添了其间的神韵。
“留连戏蝶时时舞，自在飞鸟恰恰啼”，这灿烂的阳光、清新芳香的花草、流动的浮云，呈现热烈醉人的浪漫、淡然、和谐。
“八角”的一缕诗情、一丝浪漫、一抹遐想飘向纯净的天空，无踪了……
-全文完-
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