听说一学校的教室前挂了整幅二十四孝图，有人对此疑惑不解，纷纷诘难。领导辩解说：我们想宏扬中国古代文化，让学生懂得尊重父母，讲孝道，何错之有？我认为这个领导说的道理好象是堂而皇之，其实是不堪一击的。

我们来举个例子：“汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰‘贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。’妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，……”除此外，还有“董永卖身葬父，后汉黄香扇枕温衾，晋朝孟宗哭竹生笋等等。

首先我们要认清封建社会的“孝”与社会主义的“孝”有着本质的不同，封建统治阶级为了其地位的确立，巩固，制定的一些孝道规范，孔子曾编撰《孝经》，论述了封建孝道和孝治思想，体现了中华民族优异的道德准则。几千年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不推崇备至。连唐玄宗为此作注解，作序，书写，宣传。其中的光辉思想润育古今，它顺应了历史发展，为封建统治者的长治久安起了重要的作用。

可我们信仰马克思主义，宣传的是社会主义新道德，新文化，因此孝文化也和过去是格格不入的。试想，在社会主义新中国，母亲饭吃不够，就一定要将儿子埋了吗？父亲被老虎伤害，一个小孩非要饲虎吗，这是对人性的摧残，对生命的肆虐。这是与以人为本的思想不相容的。试想，这些封建遗毒，能让学生接受吗？

历史的车轮滚滚向前，许多封建道德规范早失去了存在的价值，它们有的是愚昧的，甚至是反动的。我们要取其精华，弃其糟粕，那些如尊老爱幼，孝敬父母，和睦相处等传统美德，经过时代的过滤，显示了强大的生命力，应该获其精髓。倘若一味地兼收并蓄，那在接受宝贵遗产的同时，也把垃圾尽情吸收了。

其次，这种方法是不适宜的。目前的教育远远不能适应社会的发展，就在于它不能从实际出发，通过生动活泼的形式启迪学生智慧，喜闻乐见的故事来使学生在潜移默化中受到教育。如果让学生走上社会，走进各农家小户，让他们体味一下父母劳作的艰辛，养老抚幼的辛劳，岂不事半功倍。

其实这样的活生生的教材比比皆是。记得曾在电视上看过这样的一则广告：一个年轻的妈妈为年迈的祖母，洗脚剪指甲，她那幼小的儿子，也学着样子端着一盆水为妈妈洗脚，我看后非常感动，这些都是我们的活教材，如果能用这种方式，岂不比那二十四图更实在。

我小时候听过一则故事：讲的是一对年轻夫妇将母亲抬到山上，连人带筐丢弃荒野。可儿子却把箩筐拾回来，父母问他这是为什么。儿子说：等你们老了，我好抬你们呀。两夫妻羞愧难当，赶紧将母亲接回来。这个故事教育了一代又一代，比那两十四孝图岂不更有说服力。

其实我国古代文化中这样的精华举不胜举，李密的“结草”，孟郊的“慈母”，孔融的让梨，张良的进履感动着古今多少人；就连羊的跪乳恩，鸦的反哺情等一系列生动的教材也是光照千秋，为什么我们要舍本求末呢。

那位领导或许是好心，但作法是相当幼稚的，试想想，如果用这种道德观来影响学生，那学生的畸形发展，对社会对自己又有何益呢？

挂图应该摘掉。

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