不读坏书，没有人会责难你，好书读得多，也不会引起非义。坏书有如毒药，足以伤害心神——因为一般人通常只读新出版的书，而无暇阅读前贤的睿智作品，所以连作者也仅停滞在流行思想的小范围中，我们的时代就这样在自己所设的泥泞中越陷越深了。　

——叔本华

我也爱读书，只是不知道什么是好书，什么是坏书，所以也没有引起什么责难，也没有引起什么非议。倒是母亲的话常跳在耳边：要看有用的书，没用的书不要看。其实在她那里所谓有用的书，也就是可以提高考试成绩的书罢了，至于其它的书籍，那便是闲书、杂书、没用的书。说实话我很为叔本华感到庆幸，亏了是生在德国，若是在咱们中国，到时候就不是什么叔本华了，感觉叫个叔本乙己什么的倒是大大的合适。

至于说叔本华的理论就更是奇怪了，他认为一个真正的哲学家，是为自己而思想的，为他人而思想的家伙不是真正的哲学家。所以，在他眼里，黑格尔根本就不是东西。这倒是于咱们老祖宗的意见有点相似了，尽信书不如无书吗！可是不一样的地方还是有的，就是老祖宗们没有告诉我们什么是坏书，什么是好书，没有一个明确的界线留下来，于是国人都成了批判家，哲学家，可是又没有一个人真正的成为批判家、哲学家。千年来也就是：两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。到最后终于：百无一用了！

当然这样说并不是污蔑我们几千年的文明，也不是对某些圣贤们有意见，更不是说不要读书。当我们小心翼翼的不陷入自己所设的陷阱里的时候，当然更要小心不要陷入别人所设的陷阱。写到这里我感觉应该把叔本华的话改一下了：不读坏书，没有人责难你，好书读的多，有人表扬你。（可是没有人知道什么是好书，什么是坏书，就连写书人自己也未必知道。）坏书是毒药，足以伤害心神——因为一般人通常只读新出版的书，而没有心思读前贤的巨著，所以读者只是停留在流行的范围里，我们的时代就这样在没有大大小小的陷阱里越陷越深。

说到这里骂我的人一定不少了，说不好也有几位已经准备好了板砖，咬着牙就等着拍那！高尔基说让暴风雨来的更猛烈些吧！那只是在俄国，若是咱们中国就应该是：让板砖来的更猛烈些吧……不过这样说就有些酸味了，反倒是叔本华来的智慧——他写了那本他引以为豪的《作为意志的表象世界》，于是他估计人们基本上要震惊了。事实是该书出版10年后，大部分是作为废纸售出的，极度失望的叔本华只好援引别人的话来暗示他的代表作，说这样的著作犹如一面镜子，“当一头蠢驴去照时，你不可能在镜子里看见天使”　——一下子就从那个俗人圈里跳出来了。当然这样的事情咱们国家也是有的——采菊东篱下，悠然现南山，当然更多的还是走了终南山的捷径——美其名曰：为国操劳。

读书其实也没有什么好的，满肚怨言，一腔怨气。（主要是不知道什么是好书，什么是坏书，所以思想不免有些混乱，产生些牢骚。）这些还是小事，若是看的没了自己就更可怜了，轻则成为墙头草——人人鄙视；中则卫道士——当了炮灰；重则行尸走肉——不如烂泥。自以为学富五车，才高八斗，到头来只落的个遗笑千年。不过现在这年月倒是也没有什么了，出书的多了，文化人也多了，谁知道谁在骂谁啊，稍稍发扬一下精神胜利法再加点掩耳盗铃术，有了票子还怕那点“不协调”的声音吗？（我认为厚黑学之所以流行原因就在这里。）

读了那么多年的书，不明白的事情还是那么多，而且还在越来越多。当然这不是抱怨，书毕竟不是太上老君炼丹炉里的灵丹，吃的多了眼睛就会变的雪亮，就可以认出妖魔鬼怪，然而书还是要读，要使劲的读。当然不是为了变成墙头草，更不是为了变成行尸走肉，只希望有一天在自己照镜子的时候看到的是自己而不是一头蠢驴罢了。

-全文完-