八、尤三姐

红楼梦费了这么大的力气去评析，也是自己想要对读这部书有个交代。宝玉发出，几个网友由于觉得我说的过分真实，受不了打击，坚决要求我还小贾清白，于是又重新写了一篇，说一句真话，我对贾宝玉真没有好感，也非同性相斥，原因是浪荡公子，于国于家一点益处没有，你的儿女要是象他，非把你气个半死。进一步说，红搂梦里，大观园是桃花源，在寒冷中美丽。曹雪芹说穿了，是用色眼看人的。现在说尤三姐吧，简直就是——我想说真话了，尤三姐fans不要咒我哦——鸡！

尤三姐象现在的新新人类，如同九丹的书《乌鸦》里写的“我们都是坏女人，没有谁逼我们变坏，我们的坏是自觉自愿的”。那本书里充满了本能的生存，对于普通的道德标准总是避重就轻含糊而过。她们或许在心里存有一方洁净之土，但她们对自己的放任让自己与理想越隔越远，最后终于遥不可及。只是她所处的时代与现在有些许差异，换在今天，三姐不用含恨死掉，她可以写自传，书名可取作《木子美性爱日记》一类的，会很红，况且她还真漂亮。

我并不是说木子美像尤三姐，恰恰相反，尤三姐是沉重的而木子美是轻松的，尤三姐是桎梏的而木子美是放达的。合乎，时代都不同了也。

从生活和宽泛的人性角度来说，对于尤三姐，我无话可说，仅仅是提供一点看法。

二姐三姐的起点低，生下来就象是已经抓了一把烂牌。虽然家里曾富过，她姐姐和皇粮庄头的公子结过亲，但家境衰落，母亲一嫁再嫁，最后还是落到了依靠女婿生活的地步。尤老娘估计是个懒惰懦弱之人，无个性，有几分容貌，贪图富贵，从来没有考虑过做一个含辛茹苦的妻子或母亲。她基本上跟着饭碗走——谁可负担即跟谁，所谓人尽可夫。老了之后，没能给女儿一个好的生活环境，又让女儿继续自己那样的生活，妓不妓，优不优，以色相来换取生活。如此言传身教，耳濡目染，两个女儿不可能成为宝钗，黛玉，岫烟这样有教养的女子。她们只拿青春度今宵，今朝有酒今朝醉。而负担她们生活的姐夫贾珍也不是心地善良之辈，他的交换条件是两个继妹的身体。而她们不同父母的姐姐尤氏对她们的行为几乎是不闻不问。不过贾珍贾蓉之流都是大家公子出身，不会强迫行事，只会让别人自动送上门来，他们不用负担任何责任。尤氏姐妹缺乏道德底线，对于诱惑难以抵抗，也许刚开始曾犹豫过，可是一旦陷入这种生活，便欲罢不能，久而久之，习惯成了自然。宁国府内本来就是淫奔无耻之地，尤家姐妹的加入只不过是再往这染缸里加一瓢带颜色的水而已。

但这样过日子毕竟不是长久之计。象二姐说的：“我虽标致，却无品行。”她们毕竟还是知道自己过的是什么生活的，对自己的生活持否定态度。而对她们来说，最好的结局就是被某个家资不菲的相好娶做姬妾。尤二姐的性格大约是象她母亲，懦弱无能，遇到一个贾琏在新鲜兴头上求婚，就答应了，想找一个好的归宿。贾琏为人坏不到哪里去，对二姐也会有几分真感情，但是他生活糜烂，心慈口软，不好正业，在家做不了主。他的绝配是精明强干的王熙凤。凤姐对有很强的占有欲，她要求贾琏专一，换在今天这似乎是很正常的一件事，但在故事发生的年代，她就是不贤惠。平儿之所以能在凤姐身边长呆，是因为她不是狐媚魇道的人，对勾引贾琏毫无兴趣，而且她对凤姐忠心耿耿。尤二姐对这些情况明明有所耳闻，却不知道其中厉害，仍然视嫁贾琏为幸事。她听信了贾琏的话，凤姐身体已经不行了，一等她死，自己可以被扶正吧。这峨市典型的情妇心理。怀着这种毫无防范侥幸心理，卷入不是你死就是我活的琏二爷争宠战，二姐惨败丝毫不奇怪。

三姐比二姐清醒，也比二姐要强。她知道自己所处的地位跟一个“粉头”没什么区别，给贵公子做小老婆未必有前途。她恨玩弄她们的男人，虽然其中一半出于她的自愿。而她的反抗是什么呢？仅仅是撕破脸皮豁出去破罐子破摔调戏嘲弄男人。运用精神胜利法，反过来调戏男的，以为她扮演了嫖客的角色就可以取得某种胜利，维护名存实亡的尊严。虽然伶牙俐齿的一席话把珍琏兄弟说得哑口无言，但在这兄弟眼里，她当时的情形不过是看着比他们“所见过的上下贵贱若干女子，皆未有此绰约风流者”，是供他们品评取乐的对象。粉头依然是粉头，她再做得要强，“打了金的要银的，有了宝石要珍珠”，她依然在他们手上讨生活。这种暗无天日的堕落日子与她心里想要强的梦想日益南辕北辙，产生断裂，于是她终于爆发，吐露久藏心中的秘密，说出了她希冀的理想归宿，并且把话说得很满，毫无回旋余地。她想洗却铅华找一个同类自在地过一生，不在乎她的过去，而在乎她这个人，两个人去做一对边缘人。

而这个她眼中的同类在五年前她就看好了，那便是家已败落，眠花宿柳萍踪侠影的柳湘莲。三姐在这点上的表现很奇怪。五年前她就有了意中人，此后的日子她照样放荡，并不为此珍惜自己（她跟姐姐姐夫表白了心事后，“虽是夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事”，这话看着让人触目心惊，又觉得很好笑，感觉柳湘莲也不过是一个赶来做替补的而已），好象她认准柳湘莲不会在乎，是她红尘中的知己。而柳湘莲不在乎么？表面上他无拘无束，超越世事之外，实际上他跟宝玉一样，属叶公好龙之辈，他那种超脱是建立在他从未深陷世俗、对一切都茫然无知上的，图的只是个潇洒形象，一个pose。一旦他知道了尤三姐的来历，平衡立即被打破了，他娶媳妇的标准瞬间由“仅要绝色”变为“不做那剩王八”。可悲的是连一向尊重女儿的贾宝玉说起尤氏姐妹都用了“混”这个字---“和她们混了一个月”以及“你都知道了，还问我做什么。”默认湘莲对三姐品行的狐疑。如果柳湘莲的道德标准与旁人无异，那么尤三姐为争当初掰断簪子立誓等他一辈子的一口气，只能去死。更可笑的是柳湘莲的后悔：“竟不知三姐这等标致”，恋恋不舍的是她的容貌，而三姐不死他也不可能对有她“这等刚烈”的重大发现。

前面我说了，对宝玉没有好感，你看，他也是因为有着压倒的绝对优势，感情上并没有经历过竞争的考验。还有，他老是标榜女儿如何，在尤三姐上也没有用实事求是的态度去看待了。艺术型嫖客与功利型嫖客，文化掩盖下的色鬼和粗鲁一点的色鬼，分别有时候竟然如此简单！尤三姐被柳湘莲否定，平时郁积的屈抑一下子爆发，失望和屈辱之余，加上心里灰冷，居然就赴死。

尤三姐和贾珍的关系，不是民女与恶霸那一类，她要自个不愿意，贾珍再不堪，也不至于非要难为自个小姨子，假如真是贾珍强迫她姐妹俩，像尤三姐这般刚性的人，也必不就屈服了，那也不成其为尤三姐了。我只能这么想像，当尤三姐还是一个很年轻的女孩子时，她受到了贾珍父子的诱惑，少不更事加上一点好奇心以及贪玩的天性，使她上了他们的贼船，待她逐渐长大，发现被迫忏悔的只有她自己，男人很轻松地就可以将一切摆平，她却毫不预知地被推上了y*妇的角色中，当尤三姐听柳湘莲要退婚，知道他必然“在贾府得了消息，嫌自己淫奔无耻之流”，这说明淫荡二字已经作为红字，象广告招牌似的，印在尤三姐自己心上，她此前一度的“非礼不动、非礼不言”不过是自欺欺人罢了。尤三姐的问题不在于被谁侮辱损害，更在于，她这样一个刚强自重的人，却得承受这样一种道德缺失。

所以她恨那些给她造成道德缺失的人，可是除了社会，她自己就没有一点无耻的原因吗？

尤三姐有点像我们身边那些前卫的女人，她们惊世骇俗的行为背后其实有着曲曲折折的思考路径，只是我们只看到道路尽头的离经叛道，看不到她们和自己挣扎较劲的苦痛。

尤三姐只是个表面异类的人，骨子里还是希望过平常人的生活。希望被所爱的人接纳。只是现实无情，同她开了个大大的玩笑，她的时代没有提供给她堂而皇之生活下去的借口。她所做的一切，就象张爱玲的话----“一步一步，走向没有光的所在”。换在今天，她不用去死，但活得未必会快乐。连“坏女孩”的头麦当娜都改邪归正了。

所以，很多人在高谈阔论地议论尤三姐现象的时候，什么道德啦责任啦影响啦等等，我看纯属关公战秦琼。且不说人家摆明了就是白昼宣淫，无论曹雪芹，还是看客，我还就真不信所有人都是带着卫道士的心态去浏览的。你欣赏过了，然后又把人家骂个狗血喷头，这不仗义。故而，对于尤三姐，她是我们身上的欲望和社会逼迫出来的一个人。我们不可苛求。

-全文完-