孔子曰：己所不欲，勿施于人。

以我个人的学识水平，我不敢奢谈儒家文化。儒家文化是博大精深的，它自春秋时期产生，到汉武帝独尊开始，两千多年来一直是我们中国社会的主流文化，被渗透到社会的各个层面、各种领域，仅儒将、儒商、儒生等称谓，便可见一斑。儒家文化在中国历史的发展上，其功过是非，正、负面影响，不是我这篇小文章所要关注和阐述的问题。我只想就孔圣人说过的这八个字，谈点自己粗浅的认识。

是的，连自己都不愿意做的事情，怎么能够去强加别人。趋利避害，是人（也是一切有生命的物种）的本性。这个本性本身没有什么不对，没有什么不好。但要害是，许多人却在趋“利”的同时，把“害”推给别人——这是人趋利避害的本性所派生出来的一个恶果。孔老夫子可能正是看到了人性中的这个恶，才提出了他的思想。我们的这位老祖宗是换位思考的典范，他推己及人，深刻地认识到了这个问题，并对世人说出了他的谆谆告戒。

然而，两千多年来，老祖宗的这个伟大思想，并没有成为一个被人们普遍遵循的社会道德行为标准，它只是一个单个的人自我修养的要求，或思想境界，只被少数的士人所尊崇，所谨记，所实践。而“士”一旦成了“仕”，便会自觉或不自觉地不再遵循这个行为准则了。因为，把儒家文化神话了的封建王朝及其组成人员，所尊崇和信奉的正好相反：人所不欲，勿施于我。正是基于这个潜规则，他们才做了那么多己所不欲、强施于人的伤天害理的事情,譬如:缠女人的脚,割男人的生殖器,等等。——他们把人性中的恶，推向了至极。

在这里来申讨已经消亡了的皇权时代和那些时代的支撑者们，已经没有多大意义。我们还是回到现实中来，说说今天。

构建和谐社会是当今最响亮最深入人心的口号。如果每个人（或者大多数人），能做到己所不欲、勿施于人，无疑，这个社会将是非常和谐的。——是的，你不愿意失业，你就不要让别人失业；你不愿意消费假冒伪劣商品，你就不要制造和销售假冒伪劣商品；你不愿意自己的妻女被凌辱，你就不要去凌辱别人的妻女；你不愿意自己的父母被伤害，你就不要去伤害别人的父母；你不愿意自己的人格尊严受到侮辱，你就不要去侮辱别人的人格尊严······这个社会将是多么的美好！

但是，说教的力量是苍白的。圣人的谆谆教诲都可以置若罔闻，秋风过耳，我还能有什么好的招数，好的建议呢？构建和谐社会的良方到底是什么呢？

肯定的答案是：民主与法制。——这又是一个老生常谈的问题了。那么，反问：还有什么更好的办法吗？我们可以反思，两千多年来，之所以没有构建出一个和谐的社会，不正是没有民主与法制的结果吗？我敢断然地说：只有把我们的社会建设成了真正意义上的民主与法制的社会，这个社会必将是一个比以往任何时候都和谐的社会。

孔丘先生仍在教导我们：己所不欲，勿施于人。

中山先生仍在教导我们：革命尚未成功，同志仍须努力。——以此作结。

-全文完-