一

趴在过街天桥的栏杆上，我看着一辆辆汽车象上了发条一样急急忙忙的从我跨下穿过，看着一群群人也象上了发条一样急急忙忙的从我身旁走过。此时，我感觉我是这个城市里最悠闲也最懒散的一个人了。为什么这个城市里所有的汽车都上了发条所有的人都上了发条，而惟独我没上发条呢？我想到这猛的一惊，但随即想到，原来今天身体不好请了病假。看来在这个忙碌的城市里要想悠闲一下懒散一下，也只有生病这个理由了。

北京人养狗成癖，这种情形在其它城市还真不多见。北京毕竟是国家的首都，天子脚下的人大多有种当官的嗜好。所以能统治人的就统治人了，不能统治人的就养条狗来统治一下，过把当“官”的瘾。这种情形连老头老太太也不例外。

一个城市越繁华越发达，下水道建设的便越密集越广泛。所以发达的城市，地面十米以下全是污水和垃圾。假如站在距地面十米以下的地方看城市，城市只不过是一块被污水和垃圾包裹着的蛋糕。幸亏地面不是透明的，要不然喜爱干净的城里人还不每天面对着地面呕吐。

城市里有高楼大厦有广场桥梁，这一切在乡下则一点也没有。所以乡下人便在这些闲下来的土地上，种树种花种草。所以假如乡下什么都不如城市的话，那至少有一样是比城市好的，那就是环境。

乡下人没来过城市，不知道城里人的难；城里人没到过乡下不知道乡下人的闲。城里人有太多的机会挣钱，但每一种机会都很难；乡下人没有什么机会挣钱，无所是事自然就很闲。

乡下人很难在城市里生存，因为他们过于朴实了；城里人也无法在乡下生存，因为他们过于精明了。所以精明的乡下人和朴实的城里人都是这个社会的弱者。但是精明的乡下人一到了城里马上就会变为强者。而朴实的城里人呢？他们是绝不可能去乡下做强者的，所以他们只能在城里做着和朴实的乡下人同样的工作，并有着同样的表现：勤勤恳恳、默默无闻。

在改革开放的今天，乡下相对于城市越来越成为了一块弱势区域。处于弱势区域里的人自然就属于一种弱势群体。因为乡下人并不甘示弱，所以就纷纷的往城里跑想做强者。但是有很大一部分因为没有成为强者而又不甘心（或没颜面）回到乡下继续去做弱者的乡下人，便沦落为了城市里的流浪者。

在城市里讲究的是公平竞争。但是和城里人比，乡下人首先没有文化，其次在城市里没有家园，没有亲人，没有朋友，没有关系，没有获得更多机会的途径。所以一个乡下人要想和一个城里人获得同样的成就，所付出的辛劳至少是城里人的十倍。而“公平竞争”里的“公平”二字在这里也只能算做是规则上的公平罢了。

乡下人平日里总是喜欢夸奖城里人，但这种夸奖更多的是建立在功利的和羡慕的基础之上。所以，几乎所有的乡下人站在城里人面前感觉到的不是亲切而是自卑。

乡下人以谈恋爱为羞耻，所以恋爱的一律都钻庄稼地。城里人以不谈恋爱为羞耻，所以为了显示自己恋爱了一律选择在人最多最热闹的地方谈。这些地方一般是广场上、站台旁和电视里。

在婚姻上，乡下人几乎没有恋爱的过程。见面当天便会考虑对方是否能做自己的丈夫或妻子。城里人似乎感觉到了这种婚姻的危险性，所以在结婚之前他们往往要经历一段很长时间的恋爱过程，恋爱在这里可以被看做婚姻前的磨合。但是说也奇怪，城里人在爱情上恋爱的时间越长，磨合的时间越久，离婚律反倒越高。看来恋爱和婚姻并没有什么本质上的必然联系，恋爱注重的是情感，婚姻注重的是态度。所以在婚姻这个问题上，乡下人要比城里人认真的多。

城里人一看到认识的人就笑，但笑完之后就什么都没有了；乡下人一见到老乡就哭，哭完之后才知道笑。

我因为喜爱文化，所以喜爱上了城市；因为不喜欢城市的吵闹和繁杂，所以又同时喜欢着乡村。也就是说，我喜欢乡村化的城市和文化了的乡村。

二

在古代乃至近代，那些非常有成就的人，在他们所生存的那个时代，大都有着很强烈的叛逆精神和探索意识。这里所说的叛逆并不是什么随意的破坏更不是什么无理的造反。这里的叛逆指的是，对于我们所处的现实世界的去伪存真去粗取精的一种形而上的升华。而现如今的人们除了盲目的崇拜便是麻木的顺从，对于生活丝毫没有一点自我创造的勇气和毅力。

所以若干年后，当人们回忆历史时，一定不会记得当初竟然还有我们这样一代人。

每个人都是从天真中出生，然后又在深沉中死去。假如只从这两点来看，似乎每个人的一生都不无例外的经历了一场痛苦。但现实生活中，有许许多多人是非常幸福的。看来人们对于生命在乎的只是过程而不是结局。而那些处于艰辛环境依然能够很快乐的人，则无疑领悟到了“苦中求乐”这一人生真谛。

人天生是自私的还是无私的呢？唯心主义者认为人天生是自私的，唯物主义者认为人天生是无私的。不过在我看来，人天生是向往幸福的。如果自私使他幸福，他自然就会自私；如果无私使他幸福，他自然就会无私。而就是这样一个简单的问题，竟然还要在教科书中争论，并一直争论到现在。

地球：少年人之乐土，青年人之舞台，中年人之天下，老年人之墓地。所以一个人少年时没有乐土尽情玩耍，会缺少童心；青年时没有舞台释放精力，会悲观失落；中年时在社会上没有掌握一点权责，会有一种危机感；而到了暮年，则会感觉自己在社会上轻的就象羽毛一样没有分量。

尊敬：尊敬本是幼者对长者的一种发自心底的由衷的钦佩。但是现如今，尊敬却变成了一种道德框架下的教条主义来规范人们的言行。所以现如今的人们对于尊敬的理解已不再是一种发自心底的真实情感，而变成了一种在社会上提高自身形象的手段。

-全文完-