在日本一些地区，人们用锅烧水为新出世的婴儿洗身，洗毕，就把这口锅盖在婴儿身上。他们认为这样可使新生儿免病除灾，健康成长。另外每年的11月15日，母亲们便要把自己年满3岁、5岁的男孩，或年满5岁、7岁的女孩打扮一新，带到神社去参拜，并要让孩子吃“千岁饴”——一种染着红、白两色的棒状麦芽糖，求取吉利。

朝鲜的婴儿出出生满一百天时，主家设置百日宴为婴儿祝福，并邀请亲友、邻里赴宴。参加者须先为产妇、婴儿祝福，随即向婴儿赠送一些小礼品，如衣服、玩具等。此俗的形成与朝鲜人信奉阴阳之说有关。他们习惯把百日视为一个新起点，认为婴儿顺利度过百日，便可获得新的生机。还有设周岁宴。圆桌上摆满各种吉祥物品，如打糕、水果、丝线、大米、毛笔、弓箭、钱币等。父母让装扮漂亮的婴儿自行抓取桌上的物品，抓到的第一件东西，便成为他前途的象征。通常丝线代表长寿；毛笔代表擅文；弓箭代表喜武；钱币代表富足。客人接受主人的醇酒美食款待，并向其婴儿祝福健康长寿。另外还有一种叫“栓禁线”。产妇生育后，为有利她与婴儿的健康，其家人要在大门上拴拦一条草绳作为禁忌的标志。禁线一般拴拦21天，其间严禁服丧者与传染病患者登门入室。一般生男孩草绳上要夹木炭、辣椒、松枝；生女孩则夹以木炭、松枝、纸条。

在印度尼西亚苏门答腊岛马达加罗族，婴儿接受洗礼仪式后的第四天或者第五天，家人便要怀抱婴儿到田野中去转一圈，此后方可以将婴儿抱至住处。此举意在使婴儿自幼懂得生活的基础是耕地。在加里曼丹岛的伊班族，婴儿出世的第五天，父母就要把他带到远离陆地的海上去取名、行洗礼。届时，父母将婴儿置放于海水中，让海水没至婴儿的腰部，然后面对婴儿说：“看吧，这就是大海！大海是你的家，跟大海去交朋友吧，要喜欢它，不要惹它生气！”随即再向大海说道：“这是我儿子，我把他的名字告诉你，你把他记住。请接受我的礼物，不要拒绝。”言毕，把一些钱币掷入海中，表示为儿子向大海交纳“学费”。这种做法意在使孩子自幼懂得大海是伊班人生活的基础。

缅甸钦族人认为虎骨有避邪、驱邪的效力。为使孩子免遭灾祸，父母都要让他们配带虎骨。

尼泊尔古兰基人在男孩满6个月，女孩满5个月举行断奶仪式。仪式上要在婴儿的额上做个专门的家族记号，此后父母器亲便可以开始给小孩喂饭吃。

在非洲的突尼斯，在孩子断奶的前夕，其父母须不断用煤油和萝卜汁调成的液体往奶头上涂，以便婴儿不再吮奶。此时，这一家的亲朋会送“断奶篮”。篮内装有干果、核桃糖、花生糖、杏仁糖等食物，上面用绸子盖严，并别上装饰灯。当孩子换牙是，应把脱落的第一颗奶牙扔到井里，还要说句“给你驴牙，给我羊牙。”突尼斯人认为驴最卑贱，羊最高贵。

-全文完-