我经常自问,同时也问过别人,“爱”,究竟是什么?一个人在自己暂短的人生舞台上,不厌其烦地演绎着“爱”的故事;千百年来,在艺术舞台上,也在轮回演绎着“爱”的传说。它没有固定准确的答案。因为爱是因人而异的,一个人一种爱的方式。那是一种自身经历的感觉,是电光火石的一个瞬间的心动和颤抖。
由爱而产生的婚姻,是否是适合自己的呢?人都这样说:“婚姻好比是自己脚上的鞋子,合适与否,只有自己知道。”这话不假,但不能因为不合适,而不加任何修理就去选择抛弃啊!你知道吗?在离婚这场“伟大”的战役中,没有胜利者,最后是两败俱伤。不,确切的说是三败俱伤。在围城中的两个人会受伤,最受伤害的是爱的结晶——无辜的孩子。为了曾经的爱,为了孩子,请挽留婚姻。
在爱情的这个领域里,一见钟情的感觉是最令人向往的。那么,卓文君对婚姻的挽留,又何曾不是我们今天学习的榜样呢?汉代的司马相如与卓文君深有感触之后,才写出了流传千古脍炙人口的佳作《凤求凰》与《白头吟》。
“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰。有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠。何由交接为鸳鸯,凤兮凤兮从凰楼。得托子尾永为妃。交情通体必和谐,中夜相从别有谁。”在那个封建社会,敢如此多情而大胆的表白,怎会不打动孀居的少妇,聪慧才女文君。那颗孤寂的芳心,为这首绝唱《凤求凰》而泛起了涟漪。
也正因为这段脍炙人口传唱千古的《凤求凰》,才有了夜奔圆情。在文君当垆卖酒的时候,相如自然是才子多风流。也许这是古今所有才男义士们的嗜好吧?是啊!有哪个男人见了美女会不动心呢?才情过人的美丽文君也未能幸免。在相如游心于另外女子身上的时候,相如可能把文君为他一夜私奔与当垆卖酒的事情,早就抛到了九霄云外去了。文君用自己的才情与智慧,写了一首《白头吟》,挽留了丈夫,挽留了婚姻。
“皑如天上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明日沟头水。躞蝶御沟上,河水东西流。凄凄复凄凄,嫁聚不须啼。愿得一人心,终老不相负……”
“愿得一人心,终老不相负”!一个封建社会的女子用坚定与坚韧,外加一份美丽的忧伤,挽回了丈夫的心。试问一下,今天的女人们,遇到这样的事情,会如此的冷静和用心去挽留你的丈夫吗?如果会的话,就不会看到女人那无助的声嘶力竭的哭喊与谩骂,也不会看到离婚后战败者的垂头丧气,更不会看到这场战役的直接受害者——孩子的无奈与可怜了。
情何以堪,男儿多是薄幸。自古如此,男人留情容易守情难。相如与文君在两地分居五年之后。相如的爱再次迷离,他写了封十三字家书托与文君:
“一,二,三,四,五,六,七,八,九,十,百,千,万”
文君悲愤之余,无语言表。聪明的她知道,数字中没有“亿”,表明丈夫已对她无意。文君复信中写道:
“一别之后,两地相思,说的是三四月,谁知是五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,千般念,万般无奈把郎怨。万语千言道不尽,百无聊赖十凭栏,重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月榴花如火偏遇冷雨浇花端,四月枇杷黄,我欲对镜心意乱,三月桃花随流水,二月风筝线儿断,郎啊郎,巴不得下一世你为女来我为男。”文君的才情、聪明与宽容,最终使相如羞愧交加,亲返家乡,接妻子携手同回长安。
文君是聪明的,挽回丈夫几度欲逃的不安分的心。文君是幸福的,好夫妻最终长相守。封建社会的女子能如此出色的完成了挽留婚姻这样的艰巨任务,对今天的女人来讲,不是一个很大的启示吗?
时代不同了,婚姻观念不同了,但有一点是永远共鸣的,那就是爱需要永恒,家庭需要安定。“安居乐业”,没有一个安定的家庭,没有一个可以避风的港湾,无论男人还是女人,在外面的世界里就不会扬帆远航。所以在婚姻边缘徘徊的人们,一定要尽自己的最大努力,挽留婚姻。
-全文完-
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