一张只有方寸大小的脸却能镌刻出千千万万种表情，这千千万万的表情里又以笑和哭占据了主要。笑体现的是人类的美好和快乐，哭是悲伤、是痛苦、是万劫不复，它自然备受冷落了。

可是在笔者看来，哭却是最能撼动灵魂的表情，是一首深情的配乐诗，时而殷殷而泣如梨花带雨；时而嚎啕大哭如江河汹涌；时而喜极而泣如山花烂漫；时而欲哭无泪如山雨欲来

当一阵撕心裂肺的绞痛之后，迎来了一声无泪的哭泣，惊天动地。这是孩子像母亲宣告降临的声音；这是喜悦的哭声；是期盼许久的动听音乐；代表健康的高昂歌曲。它抚平了母亲的疼痛，也释放紧张害怕的父亲。哭是新生命的开始。

用哭宣布生命开始，往往也是用哭泣宣布生命的结束。被家人环绕的老人，老泪含于眼中，那是欣慰的满足的无憾的不舍的泪花。无人相伴在弥留间，纵横的泪滴是悔悟是无奈是遗憾是孤独。

生命短暂，只在一个哭字中来去，但是就一个哭字谱写出多少撼动天地的人生啊！

吴国孝子孟宗因为重病中的母亲想吃竹笋，但是茫茫冬日又哪来的竹笋呢！想到不能满足母亲的心愿而伤心不已，继而放声大哭，他的哭声惊动了天地，居然在他眼泪滴落的地方长出了嫩嫩笋芽来。母亲吃了笋汤，病奇迹般的好了。

虽然故事真假无法取证，但是故事中凸现的亲情的确让人感动啊！我的母亲常常数着日子盼我回去，我却因工作忙而推托，一年难得看我一回的母亲，每次都是泪盈盈，母亲的泪就像悬挂在心中的那弯故乡的明月，现在想来真是惭愧不已。作为子女要善体父母的心思，让他们能感觉到子女的体贴和孝心，让他们的生活过的舒心而快乐！

著名书法家王献之（敬之）死后，王徽之闻讯赶去，把献之生前弹的琴取过来，调了半天，总是调不好，他就把琴摔在一边，泪流满面悲痛地说“子敬，子敬，人琴俱亡”这一哭是手足情谊。用琴死表述对亡者的缅怀之情，哭者悲戚，听者伤心也·

用哭表现的亲情情真意切，用哭谱写的爱情更是感天地泣鬼神啊！

孟姜女千里寻夫，知夫已亡，悲痛万分，放声大哭，直哭得是天昏地暗，日月无光，最后竟哭塌了八百里长城。这哭声既是对亡夫的真挚爱情，也是对秦始皇时代残酷徭役的控诉，更说明了人民在修筑万里长城中付出的艰苦劳动。

祝英台在梁山伯的坟前梨花带雨般的哭述，让山地动容，日月同泣，电伴着雷，风裹着雨，冥间的大门为她洞开，万花为她绽艳，蝴蝶为她欢歌起舞。她的哭泣是对爱情的忠贞，是对封建礼教的反抗，故事用死同穴预示了未来的生活，是一种让爱作主的生活，是对有情人终成眷属的向往。

爱的话题是永恒不变的，分别时的哭泣是一种心伤，一种无言的痛，但是也是一种残缺的美丽。然而相逢的喜极而泣是一种内心的喜悦，是一种收获的狂喜，是一种过程的艰辛，更是一种相思酝酿后的美丽。

亲情是血浓与水的故事，爱情是永恒的话题，那友情就该是人生乐章里的伴奏乐器，没有友情的人生乐曲一定是枯燥无味的异常难听。

久别的挚友相逢时的泪眼凝视，相拥后的丝路花语。这样的深情用笑来表达就太显肤浅了，只有这哭花的容颜才能尽显真诚的友情。偶得知己的时喜悦泪水，失去朋友时的悲伤哭泣。被理解时的热泪涟涟，被误解时的清泪流淌。友情用泪描绘更显动人而美丽。

哭在不同的场合体现着不同的情感和心境。申包胥用七天七夜的哭泣，向秦国求来了救兵，救了楚国，他的哭救国救民；当国歌在运动场中响起，冠军那眼里闪动的晶亮，是对收获的喜悦，和对祖国的殷殷深情！孩子的破涕为笑是满足后的喜悦！哭泣的新娘是对爱的向往对亲人的眷恋……

哭曾使多少文人墨客笔下生辉，信手翻看唐诗宋词，关于哭有多少美丽的诗句“念天地之悠悠，独沧然而涕下”，“但见泪痕湿，不知心恨谁”，“戎马关山北，凭轩涕泗流”，“还君明珠泪双垂，恨不相逢未嫁时”。“清泪长啼血，谁共我，醉明月？”“惟有御沟声断，似知人呜咽”……

哭是七情六欲之一，是感情的一种宣泄方式。它把人类心里积聚的情绪化着泪流淌舒缓郁结、绽放喜悦、享受成果、传递真情；哭时悲时喜、时缓时急，时而也无泪无语；哭是心灵的洗礼是爱的延续！会哭是一种幸福，流动的泪水是你内心的爱、希望、觉醒……！忘了哭泣的人往往是麻木的！没有梦也忘了爱！有位很著名的主持人说过嘛“痛并快乐着”！

总之，如果说笑是色彩斑斓的浓墨重彩，那哭就该是那黑白分明的水墨丹青了。

-全文完-