一、　永无休止的战争

战争自人类诞生以来就一直伴随着人类，并一直延续到了现在。战争有大有小，有区域性的有民族性的还有国家之间的。每一场战争的爆发都不外乎是对于土地和资源的掠夺与保护。所以如果追溯战争爆发的最终根源，则一是人类之间具有太多的共同需求；二是物质的私有化。基于这两个原因，战争从人类具有了占有土地和资源的意识时起，便一直延续到了现在。并且按照目前的情况来看，战争还会一直延续下去。

因为这两个根本原因，战争爆发最频繁的地区往往出现在占有欲强烈但却贫穷的地区和物质资料丰富但却无力保护的地区。所以如果尽量长时间的来避免战争，一是要合理的限制人类欲望的同时创造出尽量多的物质来满足人类自身；二是物质的更合理的分配。

二、理想追求中的尴尬性

一个人追求理想能否获得成功，最终由社会来决定。这里的社会指的是，除他之外的民众。一个人的理想，首先肯定是他所喜欢的。但他喜欢的东西，其他人未必就喜欢。所以选择做他喜欢的事还是做其他人所喜欢的事，对这个人来说是一件很尴尬的事。做他喜欢的事，别人如果不喜欢，那再努力也不会成功；做别人喜欢的事，因为他并不擅长，所以又很难做的好。所以在追求理想的人之中，便产生了两种人。一种人不管别人是否喜欢，都义无返顾的做着他喜欢的事情；另一种人不管自己有没有能力，只要别人喜欢他就做。所以第一种人有很多是去世很多年后，才被民众喜欢才成功；第二种人可能很快就成功了，但也只是昙花一现。而那些成功了并一直将自己的成功能够延续下去的人，则说明他所喜欢的事，也正好符合了他所生活在的这一社会的需要。所以对于那些在世时就成功的人来说，除了他们具有追求自身理想的精神之外还具有一点点运气。

三、美国人的民主

美国有着很完善的个人权益保护法制以及很宽松的言论自由和集会自由等民主权益,但是他给世界上其他国家的印象并不好。这因为美国人的民主只是他本民族之间的民主。美国人在对待其他国家民族的时候，是根本不会象对待自己民族那样民主的。因为这是由美国人的整个民族利益决定的。所以美国人谈民主只配在本民族之间谈，美国对于世界上的其他民族毫无民主可言的。美国的民主在本民族内即使做的再好，再对待其他的民族也只表现出整体民族的自私与霸道。

美国人总喜欢职责别的国家的民主，但他却没有考虑过，他的这种指责是否出于民主。

四、明星的变迁

每一个时代的明星都是由这个时代人民的需要来决定的。在战争年代，由于人们渴望和平稳定的生活。所以这个时代的战争英雄便成为了明星。而现如今，人们在稳定富足的生活之余，又有了娱乐的需要。所以这个时代，娱乐演员成为明星也就不足为奇了。

所以一个时代有什么样的需要就会涌现出什么样的明星。相反一个时代涌现出什么样的明星也往往可以暗示出这一时代人民的需要是什么。所以一个时代有健康的向上的需要，就会涌现出健康的向上的明星；一个时代有委琐的低下的需要，就会涌现出委琐的低下的明星。

韩国的变性人可以成为明星，泰国的人妖可以成为明星，真难以相信这两个国家的民众竟然还有这样的需要。

五、溺爱的危险性

溺爱孩子只属于富裕的家庭，贫穷家庭的父母是万万不可以这样做的。因为溺爱会降低孩子的独立生存能力，并使孩子对他人产生很大的依赖性。富裕家庭溺爱孩子，即使孩子独立生存能力降的再低，对他人的依赖性再大，做父母的也有足够的能力照顾孩子一生。而贫穷家庭的父母是没有能力照顾孩子一生的，但一些父母在这个问题上却总是对自己估计过高。长大后的子女，当独立生存时，如果感觉到生活的异常艰辛，那么这和他们自小到大一直受到父母的溺爱不无关系。

六、聪明与富有

在社会上，人们一直认为越聪明的人越应该富有。因为富有是需要一点聪明来实现的。但人们在这里却忽略了一个兴趣的问题。一个人无论做什么事情，兴趣都是处于首要地位的。而且聪明人比常人在某些事情上的兴趣更浓。在某件事情上一个人有了兴趣，聪明才会发生作用。所以一个聪明人如果对致富感兴趣，那么他在这方面的成就在理论上讲应该较之常人取得的成就会更大。相反如果一个聪明人所喜欢的事情和致富没有太大关系，那么他在富有上所取得的成就自然就会减少很多了。而且因为他在他所喜欢的事情上耗费了太多的精力与时间，反而变的比普通人还贫穷。

致富与富有是两个完全不同的概念，致富是过程，富有是结果。谁都喜欢结果，但并不见得谁都喜欢达到结果的途径。所以在这个问题上，人们一直误解的认为，聪明人不富有是出于懒惰。

七、民工的坏印象

现在的城里人一谈到民工，便往往联想到流氓和无赖之类的人。也就是说，随着城市里民工的越来越多，城里人对于民工的印象也越来越坏了。民工之所以给城里人这样坏的印象，自然是他们以民工的身份在城市里做了一些不道德和触犯法律的事情。很多民工在农村时本来是很安分守己很淳朴的，但是到了城里却做起了坏事。这不能不令人思考。细想其原因可能是，首先城市不是他们的家，他们在城市里丝毫也体会不到家的温暖，所以也就失去了以“主人翁”的精神来维护城市这个“家”了；其次他们在和城里人交往的时候，一点也体会不到他们在和乡下的乡亲们交往时的那种亲切感。相反因为民工总是时不时的受到城市里素质低下的商人们的欺骗，时间一长自然而然就对城市产生了一种厌恶情绪。

所以，一些民工之所以在乡下没做坏事，到了城市里却做起了坏事，咎其原因是他们并不爱城市。而他们之所以不爱城市，也是因为城市同样的不爱他们。桔生南国则为桔，桔生北国则为栀。这个道理是很简单的。

八、腐败的天性

人天生就有一种占有并享受的欲望。因为这种欲望一个人很难控制自己去做对他人有益的事情。而为了让一个人对他人有益为他人奉献，便不得不需要对这个人在思想上进行一种道德的熏陶和节欲的教导。这种熏陶和教导，便是让掌握权利的人自觉的来形式自己的权利，规范自己的作风。

自觉是一种美德，官场中的廉洁便建立在这种自觉的基础之上。而不自觉呢？不自觉却是人的天性。所以将廉洁建立在自觉的基础之上，腐败便在不自觉中应运而生了。

不要将权利者的廉洁建立在自觉的基础之上。如果少数的人自觉还有可能实现，那么要所有的人都自觉，那简直是妄想！

-全文完-