城市里的噪声，堵塞了我那脆弱的双耳，一时间我耳聋目呆。于是，匆匆之中，我逃入山林里，去治疗这可怕的耳疾。清澈的流水声洗净了我耳中的污垢，我听到了飞花落叶的声音。于是，我满心喜欢地深入密林之中，来到碧水湖畔，看森林连绵起伏，看蓝天白云流过，看远山的剪影，看湖水的微波。

静坐之中，刚刚恢复的双耳，突然听到了鸣金击鼓般的蝉声，没有准备的我差点儿惊倒在湖边。我屏住气息，看蝉鸣何处，却无法看到，无法触摸到那激越的蝉声，但蝉声紧紧地，无边无际地包围着我，我终于明白，我已迈过多彩的六月，步入流火的七月，步入蝉的世界。

蝉总是和七月流火连在一起的，蝉吟最欢的时候正是太阳最毒辣的季节。很久没听到如此亢奋的蝉鸣声了，林中千万只蝉在共鸣，那铺天盖地般的叫声，响彻满山遍野，喧嚣嘶鸣声，似一浪高过一浪的钱塘潮向我涌来，把我淹没。我不知不觉中，随蝉鸣的旋律和节奏沉浮，时而平静，时而轻快，时而激越，时而缠绵，时而愁绪。风吹着这天籁之音，让我飘到韩愈“蝉噪林愈静”，李商隐“徒劳恨费声”，虞世南“居高声自远”的意境中。

蝉的大部分生命是在黑暗的地穴中度过，幼虫变为成虫爬出地面后，一般要蜕下五次蝉衣，才羽化成蝉。看法布尔的《昆虫记》时，记得化蝉的过程需要20年之久。20年的等待，只是为了在七月流火之时，赢取绿树枝头上那几个星期的镇静解热式的短暂高歌声。

在七月的午后，热浪滚滚，令人窒息。高温下，干渴难耐的生物们，进入生命的极限，个个徒劳地喘着气，没有了生气。可是蝉却满不在乎地在枝头上，一丝不动，全身心地沉醉在吹奏之乐中，其特有的镇静解热之曲调，随着热浪中渗透到整个山野幽谷里。这不同寻常的叫吟与呐喊，令人震惊，令人不忍。

小小的蝉，用高亢激越的平仄声，将长久压抑在心头的生命潜能淋漓尽致地宣泄出来，唱出对苦难生命的彻悟之声。也许佛祖就是在蝉声中彻悟，否则为什么要“参禅（蝉）”呢？红尘中的众生无法体味生命的意义，才会听蝉声而内心感到躁动不安。蝉为了短暂的辉煌，为了体悟生命的意义，忍耐着无边的创痛，在临终前的不甘堕落，凄厉而张扬地将生命的意义，在亢奋的平仄声中传递给人类。人是否能明了“知了”两字的苦涩与大美，看来，也只有留给各自去品味了。

“风景如画”是对自然美景的低估，自然美景是活动的，是有声的，是有诗意的。失去对自然声音的感悟，就捕捉不到自然的魂魄，就品悟不到自然美的境界。

蝉鸣。听蝉。听生命之歌。一声三叠，平平仄仄，或轻柔，或铿锵，或残裂，或行云流水，或断句残令。

凉风晨光中，蝉静静地伏在树梢上，一丝不动，餐风饮露，古人想到了“有翼自能高飞，却甘愿澹泊”的高古之气。清晨，蝉在高高的树梢上，和着溪水流动的声音，山风吹拂的声音，临风临流轻轻吟咏，有高隐不惹尘埃之境界。

热浪滚滚的午后，蝉伏在高高的树梢上，一丝不动，吸吮着甜甜树汁，亢奋地嘶鸣，那是生命长久压抑后的怒吼与宣泄。满山遍野，四面楚歌式的嘶鸣，让我想到迪吧里强烈的震耳欲聋的音乐声，压抑的人们在放肆地扭动，散发着属于自己的野性与本性，独立的人格在这里体现。蝉在无风的树梢上嘶鸣，像是在控诉压抑而变形的社会，在呼唤拥有独立人格的自由社会，听起来有些许悲伤的况味。

惠风吹拂的黄昏，蝉依然静静地伏在树梢上，一丝不动，蝉声断断续续，悠扬中有些缠绵，有些惆怅，有些感伤。时断时续的蝉鸣，在倾诉着淡淡的心情，浓浓的真情，甜甜的柔情，浅浅的伤情。

如果你在烦躁的都市里感到耳聋目呆的话，建议你走进森林，在轻风薄雾的晨光里，或在山风吹拂的烈日里，或在惠风吹拂的夕阳里，静静地和着蝉鸣的节奏，踏着蝉鸣的韵律，与蝉共吟“平平仄仄平”的诗意，放松心情，在这自然的韵律中将生命参透，去找寻如蝉般的断笺残篇。

也许蝉和人类的生命意义，有些关联，都是为了不虚度这一生，忍耐着这无边无尽的创痛，为的是唱出一支悲怆而辉煌的生命之歌。

七月流火，听蝉鸣，平仄声中过盛夏。在蝉鸣声中参禅意，对蝉深情，对自然深情，对自己深情，对生命深情，深情地度过流火之七月。

-全文完-