禅心能否纳诗心?无奈中宵劫火侵。
我欲收狂消戾气,迷津误入费沉吟。
本文已被编辑[书剑浪子]于2005-7-20 16:34:55修改过
-全文完-
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禅心能否纳诗心?无奈中宵劫火侵。
我欲收狂消戾气,迷津误入费沉吟。
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建议编辑将“心魔”二字改为“迷津”。
【西风瘦 回复】:谢谢。 [2005-7-20 16:19:50]
【wintermorning 回复】:看来还是难以参悟啊,西风兄如此诗文罕见呢,其实我倒觉得禅不是参出来的,而是行出来的:) [2005-7-20 16:45:49]
【冶心 回复】: 我还感觉“迷津”不如“心魔”的好。 [2005-7-20 16:45:59]
【西风瘦 回复】:七绝区区28字,出现三个“心”,大可不必。迷津较之心魔,似乎更贴切一些。 [2005-7-20 16:47:27]at:2005年07月20日 下午4:19
狂极,也是一种悟,何必收狂?
【西风瘦 回复】:狂极则易偏激愤世,于人于己,均是不妙。 [2005-7-20 16:40:43]
【冶心 回复】:有时收收也好。
当狂而狂,可,不当狂而狂,病也。 [2005-7-20 16:42:43]
【西风瘦 回复】:冶心所云,良言也。 [2005-7-20 16:44:18]
【书剑浪子 回复】:因悟而狂,因悟而收狂,取其一,不可兼得。 [2005-7-20 16:54:27]
【梦天使 回复】:呵呵,我倒觉得,至狂之人必也至性,即至性,则必至情~~~ [2005-7-20 16:56:11]
【梦天使 回复】:即是真性真情,又何来收狂收敛之说呢~~~~ [2005-7-20 16:58:41]
【书剑浪子 回复】:毛主[xi]说过,在战略上要狂,在战术上要收狂,此二者,在他老人家眼里还是可以合二为一的。 [2005-7-20 16:59:08]
【书剑浪子 回复】:吾等俗人,做不到,就一狂到底。 [2005-7-20 17:03:18]
【梦天使 回复】:呵呵,一狂到底,不失本性呢。嘻嘻,待会楼主要把我们两个不懂谦虚的家伙给拎出去要~~~~ [2005-7-20 17:06:16]
【书剑浪子 回复】:要狂,就得不怕吃亏,就得甘于狂态。一狂到底,理想也。天使你也想狂? [2005-7-20 17:10:48]
【西风瘦 回复】:哈哈,书剑本狷狂,天使也疯狂? [2005-7-20 17:14:26]
【书剑浪子 回复】:不要狷狂,要猖狂,娼狂也行。哈哈。 [2005-7-20 17:16:14]
【西风瘦 回复】:嘿嘿,有趣得紧。 [2005-7-20 17:19:09]
【梦天使 回复】:嘻嘻,人生在世,不过百年,随心随意不失本性就好啊。呵呵~~~ [2005-7-20 18:13:19]
【梦天使 回复】:西风没把我们两个给扫地出门啊,还以为可以和书剑去浪迹街头混酒喝呢,哎,享受不到此种乐趣了~~~~ [2005-7-20 18:15:05]
【樱花渡月 回复】:狷狂美少年,打马咸阳道.
赌胜马蹄下,长饮意气豪. [2005-7-20 19:05:55]
【七老八十 回复】:没从书剑的诗文中看出“狂”啊? 倒从天使的文字中看出了“痴”。 我辈俗人是做不到“一狂到底”的。 除了毛老人家, 我认为鲁迅也是真“狂人”。 [2005-7-21 10:13:23]
【木石轩主人 回复】:不若且纵轻狂何须悟。 [2005-8-30 14:37:24]at:2005年07月20日 下午4:35
禅心原本即诗心,似悟非悟劫火侵。
去妄入常戾自消,心魔因迷故沉吟。
【西风瘦 回复】:和得好。谢谢。 [2005-7-20 22:09:14]
【樱花渡月 回复】:呵呵,也是一个迷人,故作开悟以和兄诗而已. [2005-7-20 22:19:40]
【西风瘦 回复】:不论如何,有人唱和,本身就是一桩妙事。而且阁下见解精深,非西风所能及,故而再三感谢。 [2005-7-20 22:21:31]
【樱花渡月 回复】:^_6 [2005-7-20 22:25:54]at:2005年07月20日 晚上7:00
禅心一点在平常,
说与西风漫思吟
【西风瘦 回复】:谢谢赐教。 [2005-7-20 22:09:46]
【樱花渡月 回复】:平常二字说不难,如要达到费思量. [2005-7-20 22:22:57]at:2005年07月20日 晚上7:02
何为禅?何为心?何为悟?请赐教。
【樱花渡月 回复】:赐教不敢,可是有迹可寻."实无所得"为禅,也许我们原来就在禅中,可是去钻牛角尖了,到身外寻找生活在别处.的乐趣,结果还是在心的原地 [2005-7-20 22:12:42]
【樱花渡月 回复】:我们在骑着毛驴找毛驴,有人指点,你在骑着毛驴,恍然大悟,于是骑毛驴不下来.不知道自己原来就是毛驴,还是沾着了. [2005-7-20 22:14:08]
【樱花渡月 回复】:悟者实在无所悟,乃是不悟之悟,不修之修,专门寻求,就进入执着,就非悟. [2005-7-20 22:16:03]at:2005年07月20日 晚上9:09