人类在历史的长河中，在生产与实践中获取了智慧，走出了思想的洪荒朴野；但人类走不出“命运”的樊篱。人类深感理想与命运之间不可逾越的距离；人们逃不脱命运的爪子。

历史、现实以及自身的一些经历让我一再听到"命运"那不可抗拒的耐人寻味的神秘歌音。

佛祖释迦牟尼一生下来,相面师就说：他有三十二相，七十种好。并预言：他会成为转轮圣王或者是万世的佛。他若看到了老病死，就会出家。他的父亲为了使他不出家，给他建造了豪华的宫殿，任由他挑选自己的妻子，给他选了最美的妃子，让他过着无忧无虑的生活。终于有一天，释氏看到了死人出殡，在夜晚，就悄悄出家了，“且付河山鞍辔外，一鞭红照出风前。”江山、王位、美人，这是多少人梦寐以求，而求之不得的东西呀，释氏毫不犹豫地就舍弃了，他半夜偷走，骑匹马奔赴早已给他安排好了的命运：成为万世的佛。

芸芸众生的生生死死、荣荣衰衰、悲悲喜喜，有一张大网拘束规定着，它神秘莫测，它不可抗拒，那便是命运之网。

宇宙奥秘、生命奥秘，生活中许多突发事件、偶然事件，难以测得的事件常在我的心中缠绕积淀，既便是我们现代人的条状、块状等形形色色的思维模式也无法透视宇宙与生命的圆融深奥状态。许多不以人的意志为转移的变故，成为我们感知宇宙自然社会生命的一道坚固的樊篱。

命运常常在人们面前摆出最最尖锐的矛盾：

荷马以稀世的颖智才思传育着万古不灭的诗歌，于是命运女神拿走了他的眼睛，让他只能说，不能见，他成了一个盲诗人。达.芬奇是一个既英俊又聪慧的伟大画家，但他却是个私生子，终身未婚，孤独的死去。他在生却替比自己不知卑贱多少倍的人服役。他生的不合理，活的不合理，死的不合理。世界九大英雄之一恺撒一生与颠痫病相伴。最富心智，有政治家才能的甘罗十二岁就可当宰相，可命运之神早早地就剪断了他的生命之线，他只活了二十多岁。贝多芬这个世界级的大音乐家，创作了那么多优美而动人的交响曲，风魔了全世界。他自己却听不到，因为他是个聋子。

命运给人带来了种种困惑，在命运面前，人无论怎么颖悟，都瞎子般地盲目。而且越是灵慧，越富于心智，越比别人更进一步地接近命运之迷，你便越是感到盲然无奈。命运完全不受因果规律的制约，人类无法猜透它，掌握它，所以命运导致的悲剧总是很惨烈，很无情。

希腊神话中的俄狄浦斯出生之前，他的父母到庙上讨神谕，结果给尚未出生的小王子讨来一个"弑父娶母"命。痛苦的国王夫妻不得不将初生的婴儿用皮带捆住扔到深山里。这是父辈们在向命运抗争。如此幼弱罹难的俄狄浦斯竟没死，竟在另一国家出落成一个漂亮王子。他自己讨神谕也讨来一个“弑父娶母”命。于是他逃开了，悄悄离开了以为是自己生身父母的养父母。这是他本人在向命运抗争。然而怎么样呢？他恰恰奔赴着他命定的悲剧：他在出走的途中因争吵打死一个人，正是他的父亲；他因破译斯芬克斯之谜，令斯芬克斯跳崖而死，为民除害而得以娶寡居的王后，正是他的母亲。神谕可怕地应验了。还有什么话好说！两代人都同命运进行了抗争，交织着无限苦痛而奋力的抗争，也依然没逃脱命运之爪。

命运的无规定性，常使人们深感惶惑不解。当人们遭遇到种种困境、灾难、不幸、不如意时，总是归之为命运，来安慰人生的无奈。最近有一朋友的女儿高考，高考时发高烧，去年考试时也发高烧，朋友哀叹：“命不好。”报刊上登载有一成绩好的考生考前被车撞了，考试之后才醒过来，而且家境贫寒，复读困难重重。如果社会各阶层不伸出援助之手，则前途暗淡。当年有位女友不想找同行成家。她很优秀，找了好几个男朋友都因种种原因没有走到一起。最终找了个同行很不情愿的结婚了。她对我说："命！他就在命运的那头等着我。"想到我自己，正想好好工作，年富力强时生病了，而且是不治之症。我所有的人生梦想都毁于一旦。有时，我自己，别人也说，我今生的灾难是前世做孽的缘故。我前生究竟做了什么？　让我受这轮回之苦。我没有算过命，我能请到的都是些蹩足的算命先生，他们算不准我的命运，也算不准自己的命运。连《三国演义》中的神算管珞也算不了自己的命，何况一般的算命先生。我不屈从于命运，和它做了最勇烈的抗争。有一次我认定自己必死无疑，结果却鬼使神差般地免于大难。也许命运使然，本有劫数。

然而，对命运的思考，对命运的质疑，对命运的抗争，使我眼波的余光从古至今飘视几千年的时光。

人类走到今天，生命的府邸里仍然时隐时现、若有若无、绰绰约约地缭绕着命运的神秘歌音。不信？听听。“侧耳不可得，倾心犹可闻！”

本文已被编辑[玉宇]于2005-7-11　14:47:36修改过　

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