有人说，我是从人间四月的天空上走来的；有人说，我是从五月激情飞扬的岁月里走来的；也有人说，我是从六月纯真烂漫的感觉中走来的。其实，我并不知道我来自何方，也不知道将要去往何地。烟雨的红尘中，我只是一个匆匆的过客；时空的隧道里，我只是一枚青涩的果实；轮回的转盘上，我也只是一枚停留在河畔的小卒。而七月的天空，不就是那广袤的银河，横亘在我跃跃欲试的胸前。
走进七月的天空，最时尚的用语莫过于“七月流火”了。我没有认真研读过《诗经》，对“七月流火，九月授衣”的概念知之甚少。即使真正弄明白了它的真实含义，对于信息飞速发展的当今社会，有些概念又早已失去了它的本来含义，而演驿成了一种时髦的名词。水本是流动的，火本是燃烧的，自古就有“水火不相容”的古训，而在七月，不知是哪位阴阳大师竟能将之合而为一，让我们看到了七月的天空中既有水一样的柔情，又有火一样的灿烂，更有雨后的彩虹在银河中耀眼辉煌！
七月是属于整个世界的，七月也是属于中华民族的。因为我们是炎黄的子孙，所以我们最先看到了七月的流火；因为我们是龙的传人，所以我们让这星星之火燎原成了一片欢腾的海洋。我们的祖先在发明“七月流火”这个词时，他们怎么也不会想到这“七月流火”便是那可以燎原的“星星之火”。或许我们的祖先用的是农历，而我们现在用的是公历，或许我们的祖生最大的愿望便是满足刀耕火种的田园生活，而我们孜孜追求的目标则是建立世界大同的地球村。一个是田园，一个是村落，看起来并没有什么本质的区别，而在田园里我们只能看到流火的痕迹，在村落中我们却能看到彩虹的靓丽。
农历的七月里，有一个鹊桥相会的传说，牛郎织女的故事不知感动了多少代人，让天下的有情人终成眷属；公历的七月中，只有一条普通的木船停留在南湖，而在今天，那条木船却永远停在了我们的心海，我们将世世代代随她乘风破浪，永往直前。美丽的传说尽管也是一个永恒的主题，却只能演驿一个又一个缠绵悱恻的爱情故事，让人在寂寞的午后或孤独的黄昏怀一腔柔情下酒，掬一捧清泪入梦。普通的木船尽管其貌不扬，却能在我们平静的心海无风涌起三尺流花，让我们把那些压在头上作威作福的三座大山沉入海底，让我们把那艘一路窥视蠢蠢欲动的航空母舰掀翻在地。我们不是愚公，我们更不是狂妄的夜郎，我们既不相信有什么救世主，也不信奉“山不过来我就过去”的所谓名人名言，我们只知道“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的真理，俗话说得好，公道自在人心，老百姓心中自然有杆秤，秤杆子都能挑江山，何况你只是一个小小的王朝和地球村一个自封的村长，在汹涌澎湃的革命浪潮前，还不都是纸做的老虎！
似乎我们的祖先一个个都是大预言家，他们所说的“七月流火”的本意其实就是指一个被称做“大火”的星球将会在七月慢慢西沉，这不正预示着蒋家王朝的彻底覆灭和一个崭新中华的拔地而起吗。或许是世事的轮回让几千年前的预言在今天得以实现，或许是历史本就有惊人的相似。同样是在七月（尽管我们的祖先用的是农历，而我们现在用的是阳历），我们的祖先用镰刀收割着丰收，用铁锤敲打着希望，而我们却用镰刀割去了存在我们心头的封建残余，用铁锤敲碎了压得我们喘不过气来的蒋家王朝。镰刀依旧，铁锤依旧，七月也还是那个七月，而在七月的天空中，却升起了两个不同的太阳，一个是海水，一个是火焰。
尽管七月的风里，依旧还是腥味十足，尽管七月的雨中，依旧还有血丝翻涌，尽管七月的天空，依旧还会阴去密布，但只要我们打开了心窗，我们就会觉得空气一片清新，沃野一望无际。因为改革开放的潮汐已将我们禁锢锈蚀的心灵冲刷得金光闪闪，光彩夺目。
我的家乡在南国的梦里水乡，每当进入七月，就会有一股湿热的风自南方吹来，我们把它俗称为“南洋风”。我不知道它是来自天国还是源于海外，我只知道这股风吹过的田野，有如芝麻开花节节高；这股风吹过的心灵，有如万象更新日日春。当然这风并不是那二月剪刀风，能裁得出满园春色，但这七月的风却不是剪刀胜似剪刀，它能激荡我们平静的心湖那久违的心灵之泉和希望之火；它会时常提醒我们过去的硝烟还在历史的天空回旋，它会经常敲响我们心灵的警钟，让我们时刻保持清醒的头脑，坦然面对世界风云的瞬息万变。
尽管七月的天空里时常还飘着零星小雨，但它怎么也不能浇灭我们燃烧的激情，只能让我们偶尔过热的头脑慢慢恢复理智，达到一种宁静致远的境界。只能滋润我们久已干涸的心灵回归自然，让我们进入一种物我两忘的执着。
尽管七月的天空，有时也会雷霆万钧、暴风骤雨，但我们坚信，每当骤雨初歇，一定会有彩虹升在天空，留在心头。
本文已被编辑[烟雨琳静]于2005-7-10 21:26:04修改过
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