小李飞刀是一个理想的人物,无论是在古龙的艺术世界中,还是在现实当中,都是。“一门七进士，父子三探花”，家庭学养渊源深厚，加上天赋异禀，他的聪明独特，几乎是上天的宠儿，使他成为与众不同的李寻欢。这个名字有点“好色”、“不正”的味道，却可能暗合天籁，因为许多所谓的正派人士，也许只是贴上道德的标签而已，也可能会真正的胡来。

小李飞刀的旷世处，有友人曰：因其富。即便到了他这一代已经开始家道中落，也还是有良田美宅，他后来赠给龙啸云的梅园，其园林化规模，就决非一般人可比。富故而宽容博大也，所以他可以豪爽和从容自恣的享受。此话看似有理，其实也还是偏颇，富而不仁者比比皆是。富有可以让人少寒酸一些，却未必可以让一个人文明。但要是小李飞刀出身太贫寒呢？贫寒到了连出身都不知道，生下来就被扔到野地里喂狼，成为被收养的弃婴呢？我想小李飞刀洒脱的性格还是不会变，只是他变成了萧十一郎，或者阿飞，本质上还是很人性化的。

陆小凤整天生活在美女的大腿中间，花天酒地，小资的味道太浓，孔子曰：吾鄙其器小也哉。说直一点，李寻欢却有种出身于“大资产阶级”的味道，物质和文化上处于优势，善于享受生命。vivi，不，是林诗音，一个生命和爱情的符号，不经意中和他心有灵犀，成了一曲千古绝唱。

失去女友后,李寻欢开始狂奔于江南漠北,在十年的颠沛流离中,用接近残忍的自虐去减痛,雕刻着心中的那件作品·小李飞刀是幸运的,就是生命中的一次磨难也是用爱情的方式去赋予他,失意只是让他的生涯锦上添花、愈陈愈香。

我们欣羡小李飞刀，是因为他的幸运和天份造就的优雅，使他近乎完美。他生长在一个和平的时代，人们的能量从国仇家恨转向物质的征逐。他是一个英雄吗？不，他是一个凡夫俗子，没有雄纠纠气盖世的威武。发是玩物丧志，自我娱乐。历经磨难之后，更加锤炼出人性的纯洁。他有一颗平常心，所执着的信念就是：爱和宽容。他和金庸笔下的萧大侠、郭大侠不同，他们在乱世中，如鱼得水，可以挥舞降龙十八掌，打出一腔乱世豪情，感觉却有点“土八路”似的，似乎弱智似的（嘻嘻，开玩笑，金迷莫怪）。有时甚至还会在世俗和情义中迷失，教条的痕迹还浓。即使是和平时期，也会卷在世俗的政治旋涡中，或者‘塞上牛羊田园乐“，或者就如同华山的令狐冲，经过一番敲打后，“归隐田园闾里”，最终埋藏一生绝世的武功，过着隐者的生活。他们的高傲不俗还是扎根在传统之中，实质上也是另一种形式的世俗。

小李飞刀则似乎要“现代”得多，虽然他也避世，但却善于自适，很“自我”。漂泊和安居，他似乎都可以从中找到很多的乐趣。而其他的人，在拍胸脯打板凳后，都会露出狞狰或者鄙陋的本性。他似乎总处于劣势。却似乎又能掌握最主动，始终立于不败之地。他把武打片演绎成了言情片，将龙啸云等人刺来的刀剑当作大把的玫瑰。其实很多人到头来也得不到些什么，反而变的风刀霜剑、尖酸刻薄、猴头筋暴、乌鸡眼肿。秋风萧杀、天寒地冻、黑云压城、相煎何急？成年人的世界里，似乎要同室草戈，群狼相毒，要无结果的进行战争，才是真理。小李飞刀虽然已经是老油条,他还是想告诉人们,何必要这样呢,要互相虐待和相残!人性中的爱和宽容可以让人有更好的心态。但得到的回音廖廖无几,毕竟,小李飞刀就是小李飞刀,谁有他那么好的家世,以及那么好的天份才智?喜欢争夺，大打出手,对有的人来说是还因为本身的局限所决定了的。

除了阿飞,一个天机老人和孙女小红,还有红颜知己林诗音和他沟通以外,其他的一些人虽然也被其人格魅力所折服,却难以达到共鸣。小李飞刀注定是孤独的。许多宾朋满座、趁兄道弟的人，在利用的尽头往往是各操斧斤！于是，失意和压抑的人们，在人群中得不到沟通，便喜欢四处乱扔手榴弹。黄昏的天空是血色的，即使是太平盛世，无处宣泄的愤怒也会弥漫成暴戾的无形的战云。

于是，小李飞刀开始在孤独中裸奔。天寒地冻，从漠北到江南。“反因霜雪更茂盛”，这非但没有摧残其情感和意志，自我放逐流离颠沛的生活反而使他自得其乐，如水般清澈。日本禅僧一休有一句名偈：“不入魔界，何以成佛”，那些鬼和魅共舞的岁月，却使小李飞刀更加圆润天然，显得愈加人性。

小李飞刀生于和平时代。那些乱世中才会成为英雄的人们，不制造乱子就不舒服，虽然有许多道德仁义或忠孝廉耻，但有时只是一层掩盖其欲望的面具，甚至会成为一场华丽撕杀的背景。小李飞刀没有生活在山河破碎、国破家亡的年代，他把征逐化为风花雪月。那些仇恨狂或者说是沟通狂，却始终要置他于死地。于是，天寒地冻，他开始微笑着裸奔。

龙啸云死了，上宫金虹死了，小李飞刀也死了，他死于对人性的失望。毕竟，无论是战争年代，还是和平时期，暴戾和争战都会演化为人性的主流。那些苍白的百合花，可以经受漫天的风雨吗？

况且，天寒地冻中裸奔，人也容易得伤寒，小李飞刀就差点死于肺病和咳嗽。

（完）

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-全文完-