当今中国，已经迈开大步走向世界，这对于一个有着几百年闭关锁国历史和封闭心态的古老民族来说，无疑是一个巨大的进步。在中国实行改革开放、走向世界的过程中，华夏文化正受到其它各种文化的影响尤其受到现代强势文化的冲击，代表华夏文化精髓的国学更是首当其冲。
国学，兴起于二十世纪初，而大盛于上世纪二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次兴起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，外延广博，内涵深邃，若以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，其在人类文明中占据着极其重要的地位。而无论国学有多么浩繁丰富，与人类所创造的全部文明相比，我们必须承认，它仍然带有明显的地域特征和局限性。尤其在现代科技所引发的经济热潮中，一轮新的文明浪潮正席卷全球，我们为之骄傲的国学似乎遭到了不应有的冷落。
一个十分普遍而有趣的现象正发生在我们的日常生活中：英语作为世界上最为通行的强势语言，正伴随着西方文化日渐渗入。从人们交往中的礼貌用语到科学研究时的专用名词，我们用“hi!”、“byebye！”代替了“你好！”、“再见！”；用gene、aids代替了基因和艾滋病。在各种媒体的报道中，诸如wto(世界贸易组织)、gdp（国内生产总值）等等英文缩写专用名词也屡见不鲜。各种音译或意译的英文单词也屡屡出现在我们的母语中：早期的如“坦克（tank）”、“卡车（truck）”、“巴士（bus）”、“咖啡（coffee）”，近代的如“真酷（cool）”、“镭射（laser）”等等。在义务教育、高中和高等教育中，英语已是首选的外语。为适应高考、出国、评定职称而举办的英语补习班及相应的各种英语补习资料更是铺天盖地。社会各种不同职业和岗位在评价个人能力和素质时，都通行一个共通的普遍标准，就是英语能力。更有甚者，只要能说几句英语，立刻会引起他人刮目相看。今天，英语在我国受到如此的重视和礼遇，这是创造它的英格兰先人做梦都没有想到的奇迹！在今天的中国年轻人中，能用英语交谈的比比皆是，但是对《四库全书》有所了解的恐怕寥寥无几。虽然这只是一种表面现象，而对此，国人见仁见智，赞同和针砭者各执一词，不一而足。
质疑英语渗入者认为，中华文化博大精深，数千年来形成了独有的国学体系，为何还要借助外来语言？诚然，中华文化作为世界上古老文明的优秀代表，足以让我们感到自豪，面对新世纪文明浪潮的冲击，忧心忡忡在所难免。
这股新的文明浪潮曾被西方预言家托夫勒描绘为“第三次浪潮”，我们能从我国经久不衰的“英语热”中有所感受。但是，我们也应该注意到，在这股铺天盖地的浪潮中，依然闪现着中华国学的浪花，近二十多年来，不断在国外兴起的“中国热”、“汉语热”、“功夫热”、“中医热”等等，表明我们的国学正在走出国门，融入世界，中华文化的精髓正以其不朽的风范昭示世人。“是金子终究会发光”，我们似乎没必要为国学的冷落而杞人忧天
英语在当今世界各民族语言中强势地位的确立，是近几百年伴随现代西方文明的发展而取得的，虽然其间充满了殖民扩张的腥风血雨，但这依然是历史的选择。英语也是在吸收其它语系精华的基础上才逐步形成了今天的完备体系，希腊语和拉丁语词汇构成了英语的词汇基础，欧洲各个语种都曾对英语的形成产生过影响。几乎没人注意到，甚至汉语的个别字词也被英语采纳，如：功夫（koonfu）、台风（typhoon）。可见，强势语言的形成是以吸收和融合其它语言作为前提的。
语言几乎是所有信息的载体，现代计算机和英特网等高新技术正是基于英语而发展起来的。在英特网上，我们可以轻松快捷地查阅国学的全部宏篇巨著，国学的各种论著也随着网络而传播到世界的每个角落，这些不是都间接或直接地得益于英语吗？
伴随着改革开放而来的，是我国各项事业前所未有的蓬勃发展，人民生活水平的空前提高，中华民族正在复兴，古老华夏正在崛起，国学所体现的人类文明精髓正在被世界其它文化接纳和融合。如果我们站在全球的观点来看，国学正是身逢其时，繁荣可期！
任何一种文明或者文化最终都必将融入全人类的共同文明之中，这是历史的必然，虽然其中会有痛苦。从某种意义上说，由英语所代表的现代文明正以其强势地位融合着其它各个古老的文明，我们对此既不必义愤填膺而封闭抵制，也不必束手无策而无所事事。继承和发扬光大我们宝贵的国学遗产，以其精华积极地融入世界文明之中，才是我们应有的心态和对策。
其实，我们不必太在意有多少人读过《四库全书》，因为那应该是专家们的事；也不必苛求年轻一代恪守传统，因为世界已经改变。应该看到，国学精髓所代表的价值观和伦理观，正随着我国对外交往的扩大而深深地影响着这个世界，既然中国和中华民族正在走向世界舞台的中心，那么，国学的精髓必将成为世界文明的主流就不会是痴人说梦。
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