湖南望城三中c125罗童

要是不看到翦老的《内蒙访古》，我还确实不知道有这么个人，这么一个被翦老爹以诗捧为“英雄，大大的英雄”。一个美号就这样留下来了，一条长长的围墙用砖连接起来，再补一段，谓之曰：赵代长城。这便成了他——赵武灵王的一个功绩，而他在把车国的服装改一下，换了胡人的“high”极的衣裤，还要什么“骑射”，大约是一个古代版的“明治维新”而已。

我很佩服赵武灵王，我佩服他的先见之明。他想到二千多年以后有个文学泰斗鲁迅会有一页“拿来主义”。不用别人送来，自己去拿。谓之曰：拿来主义。当年，战乱赵武灵王闲心不爽，有工夫去革自己的命，大兴水土，大搞火木。只为了在服装上做文章，在站事中一炮搞定，够好的！不过也许一个天真的想法“国君的作为让国富民强，确可谓之英雄，又能把外族好的文化吸收进来，谓之眼通四方，还能与外部筑起一道道砖墙，谓之骁勇。那个时代的人，他当之无愧为先锋；作为历史的先驱，他当之无愧为英雄，我不禁要竖起大双手的大拇指：“好样的”。我是个十分讨厌的人，总不喜欢说尽别人的好话，不管赵武灵王好坏，总想挖空心思贬他一翻。如果他老人家地下有知，千万别怪罪于我，我实在不想做缺德的事。对这位昔日豪杰不忍心唾骂，确实没办法，也只好说他是“瑕不掩玉”了。

但是再是“玉”也有“瑕”，而赵武灵王的“瑕”在于他那“胡服骑射”的御旨。在我看来也只能说：“成也萧何，败也萧何。”一套外族的行头确实有利于民众，但车族的打扮果真是回收站的货色，不见得吧！民族文化的交流是相互的，他匈奴没把你那穿着放在心中，你却大肆发扬“拿来主义”，真让人匪夷所思，依我拙见，在古代，哪怕是现代，学拿来的东西，不可尽如此，赵武灵王打仗穿胡服打胜仗固然好，但在民间多种服装流行，多丰富，何必“违令者斩”吓唬人呢！不值一提，赵武灵王是个有功绩的英雄，但绝对不是完人。

我是一个自以为是的现代学生，大胆包天，评古论今，也只是化为笔下笑柄，不足挂齿。

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