谁是诗人？什么是诗歌？
　　【曾是刀客 回复】：诗人，“一个向人们说话的人”（威廉·华兹华斯）。许多世纪以来，人类获得了一种共同的体验——情感的、道德的、感官的，经历了相同的狂喜和剧痛、胜利和挫折、荣耀和耻辱，面对同样的人生难题，提出了相同的人生追问，在精神、人性、情感、道德等方面陷于同样的外在和内部的冲突之中。 [2005-6-19 19:21:29]
　　【曾是刀客 回复】：于是，千万人里总有那么些人，感到有必要在人群里将心灵的体验诉诸笔端，使用语言的介质手段进行交流。在语言的诸多形式里，诗歌是最早的。而今依然是最凝炼、最强烈的交流方式。所以有人持续不断的写诗，也有人坚持不懈的读诗。 [2005-6-19 19:21:42]
　　【曾是刀客 回复】：读诗歌也是读作者，诗歌的力量就是诗人本身的人格魅力，而不是感受所谓的“文以载道”的精神。“他们是隐形黑夜的孩子呵／挑着额头和眼角的光／拯救另一群自己”——本首诗的开篇，作者以一种悲天悯人的大情怀，指出诗人是一群行走在人类心灵幽谷之中，清醒的直面人类“垃圾的尖叫和酸腐／正掩埋灵魂的底色／像行走的花朵，暗香荼糜”的困境， [2005-6-19 19:22:06]
　　【曾是刀客 回复】：诗人的灵魂浸入其中，顽强伸出充满人文关怀的手臂，用笔触真实的揭示内中可怕的深渊和存在，这样的揭示是一个走进黑暗的过程，无疑是令人不舒服的，甚至是令人痛苦的。“他的词语，象把刀子带着血，把你暂存的属地盼望，一块一块地，从你心中剜除，只余下一个空空的心房，滴着血[**]。” [2005-6-19 19:22:20]
　　【曾是刀客 回复】：现代诗歌，特别是网络的诗歌越来越趋向于心情日记和无病[**]的今天，诗歌的创作似乎进入了一个看似很随意、很繁荣的状态，从好的层面来讲，是进入了手舞足蹈、百花齐放的大好局面，而反过来看，我们不得不悲哀的感觉到今天的诗歌创作泥沙俱下，严肃的诗歌追求却久久的徘徊于喧嚣的边缘，在诗歌的大潮里不时闪现出乍现即逝的微弱光芒。 [2005-6-19 19:22:36]
　　【曾是刀客 回复】：相对于上个世纪80——90年代的诗歌大潮叠起的岁月，这是一个贫困的时代，处于世界的黑夜，且是夜半，大地悬在深渊中。“我需要低下头去，再低下／打捞夜雨濡落的骨朵／……／羽毛一样飘过柔曼的极地／我们把翅膀系在唯一的深渊／掀开断裂的青砖／黑和红是行走的背景”，这是一个可怕的现实，也是对当下存在困境的真实揭示。 [2005-6-19 19:22:54]
　　【曾是刀客 回复】：自从戊戌政变失败后，康有为、梁启超等人都转向文学，认为文学可以移人心，改风俗，强国民，救国家，在儒家“文以载道”、“经世致用”思想的基础上，把小说的地位与作用提到救国救民的高度，这虽然同样符合现代性的需要，但于文学来说，实在是一种超负荷的神圣的“光荣”，埋下了后来文学理论失去自主性、主体性的伏线；极端政治化的主张，终于到了上世纪70年代末走到了自己的终点。 [2005-6-19 19:23:10]
　　【曾是刀客 回复】：觉醒的作者们渐渐开始把文字的描写转入针对自身的困境，追问精神存在的价值，承认文学描写人生，而人生乃欲望与痛苦，三者互通，无从超越。可以说，这是文学转向自身、力图确立文学理论主体性的一次尝试，并且又充溢着人文精神的关怀。
这条路好走么？读者接受么？
[2005-6-19 19:23:27]
　　【曾是刀客 回复】：诗人进行了明智而富有理性的反省和思索，他既不是冷峻的进行居高临下的批判，也不是遁入自我心灵的呓语中故作清高，而是“需要寻找一个角度／让你看起来舒服”，明智的采取了深具亲和力的手段，同时“我选择侧转，露一只美丽的眼／另一只送给你，需要穿过发尖”，让读者在感受诗歌的魅力，接受诗人的美丽，与之共鸣的同时，利用诗人赋予的目光，唤醒沉睡的感官，给情感和心灵注入生命，认同作品带来的紧张感和变化的震惊，以至“才能打开那道恍惚的栅栏”，从而丰富充实每一颗饥渴的心灵。 [2005-6-19 19:23:43]
　　【曾是刀客 回复】：诗人想象到了未来的希望，“你看，目光和雨水一起被风送远／一个孩子在手指的根部降生／然后我转过脸，和你一起微笑”。 [2005-6-19 19:23:59]
　　【曾是刀客 回复】：文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的世相，而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着和精神存在探讨的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的人文意识，这种对人类生存根本性问题的追问才是诗歌最具魅力的部分，在理性思维下闪烁出本该有的金属般at:2005年06月19日 晚上7:21