我不能确切地说出用木槿编织绿篱始于何时，但可以肯定，它从来就是一道永恒的乡村风景。

只要我们抛开史籍的枯燥叙述，在诗文歌赋里作出一番短暂旅行，就能领略到那份惊喜。唐诗时代，诗人王维在他息影林泉的辋川别墅，目睹了石凹上的积雨，写下了“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”这样闲雅的句子。尽管他是在借木槿花的朝发暮谢来参悟人生的莫测，但我们可以从中知晓，木槿本是辋川山庄的一个精美部件。宋词时代也有，雅好宴游的晏殊在《清平乐》中营造了“紫薇木槿花残，斜阳却照栏杆”这样凄清的意境。元曲时代也有，无名的歌者唱道：“近三叉道北，傍独木桥西，凿开数亩鱼池，编一溜槿篱，蜂儿值早衙催酿就残花蜜，莺儿啼曙光移梦绕芦花被，燕儿飞矮帘低衔入落花泥，老先生未起。”明清小说时代也有。大观园里的稻香村，里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。

关于木槿花篱的历史，我们只能从古诗文中窥见一鳞半爪，得知的也只是文人风雅生活的只言片语，但我敢说木槿编篱这一别出心裁的构思，绝非出自文人的创意，他们所能做的，只是对乡村风景的一种翻版。

假如我们信步走进江南的某一处村落，还可以看到诗意氤氲的时代留存下来的古风。在某处靠山的平地，有数间青砖瓦房，房前禾场周围，柔稚的木槿被两道长长的竹条夹持，疏疏落落地成为一道篱笆。如果是夏秋季节，我们还可以看到卵形三裂的绿叶，紫红的花冠，花上有忙碌的蜂，从容的蝶，篱下是悠然觅食咯咯追逐的鸡群。一般情况下，还有一种被称为蛾眉豆的植物攀缘其上，一样缀满紫红的繁花，结着月芽状的扁豆。

这就是我见过的木槿花篱。那曲曲折折疏疏落落的篱笆，就象田园里生长出来的清新诗行，我曾经为这种兼顾了实用与审美双重价值的创造而莫名激动。它有别于朱漆的雕栏，不能用来凭靠；也有别于高深的院墙，不会圈住寂寞，相反，邻居站在篱外喊一声，里面的人就能听见；而篱内的鸡犬之声也能传到篱外行人的耳朵，他们轻轻转首，就能瞥见女主人火红的裙裳。提起它的实用，我宁愿相信，它的发明者是一位青年农夫，他为他那同样年轻的新婚妻子扦插、编就了一道木槿花篱，好让院中的少妇生活在叶绿花红的围绕之中。在先结婚后恋爱的时代，这一大圈紫红的花环，或许就成为他赢得初婚少妇芳心的一大法宝。然后，她会为他生下一群儿女，有一天，还会抱着孩子去捕捉停留在花上的蝴蝶，如果是女儿，他还会摘下一两朵插在女儿的丫髻上。而这一情景恰好被邻人遇见了，于是纷纷仿效，这样，木槿花篱便迅速在乡野田园间蔓延开来。

我不敢断定古代那些将农家木槿花篱移植到别墅，然后再移植到诗文中的文人隐士是否持有我一样的猜想，但有一点毋庸置疑，木槿花篱确实成了田园生活某种亮丽的象征，成了古代文人向往田园生活的一条充足理由。只是这种植根于农家场院的柔条，无疑多了一层造作的嫌疑而少了自然的意味。

现在，我不禁为这种田园生活意境深深吸引。如果可能，我不会在闹市的中心或边缘去构筑一处人造风景，而是要寻一片山陬，筑上三间草屋，编就一道槿篱，然后在那里诗意地栖居。

-全文完-