回朔万万载之上，人无劳作之分，亦无贵贱之别，皆合群而居，聚力求存。男子，以石斧长矛之利，猎肉以挡之饥；女子，以兽骨藤草之巧，织衣以御之寒。盖所得挡饥御寒之物，皆平均而分，人无私心，全无贪念。此圣人谓之：大同也。
当今之世，沧桑变幻，白云苍狗，瞬息不一，繁华不定，盖总趋于欣欣向荣，此远古之大同所不及也。然衣食饱暖，头脑日丰，等级生也。或高居于庙堂，思淫秽贪得之事，或远处于江湖，想辗转奔波之劳。此世间之大异也，长存千载百代，固为定势，圣人亦无力为之，喟然叹曰：然也！
然世有小异，圣人不曾觉之，曰：城乡之别也。
城者，市井之人也。穿梭于车水马龙之中，留迹于霓红点点之下。乡者，草野之人也。挥汗于田间原野之上，休憩于青山暮霭之下。何以为城，何以为乡？其祖使之然也。
城者，其祖必居于乡，几代积累，盖始为城。
乡者，其祖必居于乡，命无所变，终而为乡。
由是，无论城乡者，其祖皆同，皆为乡，乡乃城之祖也。当世之世，有厚城而薄乡者，辱其祖也；有尊城而贱乡者，舍其根也；有亲城而远乡者，忘其本也。
呜呼，繁乱俗世，辱祖舍根忘本者，多矣！
倘有乡民入城，所到之处，市井之人皆掩鼻讥笑甚或口出不逊，其形傲然可畏，令山野之人诚惶诚恐，肃然起敬。
问其城者，可知餐桌佳肴始于何处？
问其城者，可知华丽衣饰本于何地？
问其城者，可知高楼林立手于何人？
呜呼！人之道，损不足以奉有余，此可谓城乡差别之本？大道之下，圣人不察，予嘱文以记之。
-全文完-
...更多精彩的内容，您可以
▷ 进入渭水蓝桥的文集继续阅读喔！
▷ 进入渭水蓝桥的文集继续阅读喔！
审核:漠孤寒 | 精华/漠孤寒 | 撤精/烟推荐: