作为一个现代青年，胆敢说不爱新诗，似乎有点异类。可我真的不爱新诗，不看，且也不屑理会。
我不知新诗是从何时兴起的。大抵是近代的青年不爱受束缚，喜欢自由自在的发挥，于是便有了新诗的出现。也许看多了古典诗词缘故，把近代的哪些东西也称作诗，感情上似乎有些难以接受。我不知新诗有如何的格式，抑或如何的东西才算是新诗,我是不懂的。我看过好些新诗，明明是一句话，却分割成好几段，把它们拉长，占了很多行数，也便是一首诗。在我看来，顶多是一段优秀的散文，不能算作诗。不可置否，有些新诗，恢复为散文的形式，把它的句子拉直拉长，也算是一段很优美很有意境的散文。可是把它作为一种诗的形式表现出来，我觉得与古诗的感染力就天壤之别了。
古代的诗有一定的韵律，有一定的固定格式，使人可以一目了然地欣赏。古人写诗，字斟句酌，掷地有声，有些不得不令人拍案叫绝，一唱三叹。古人三更灯火五更鸡地寒窗苦读，皓首穷经，研究的只是一种文字，用它来搏取功名，陶冶情操。古人对诗的态度是非常严谨的，往往达到苛刻的地步。一个字一个字地推敲、凝炼，似乎语不惊人死不休。有些一个字正确的运用，顿使整个句子生动鲜活起来。最有代表性的是‘红杏枝头春意闹’与‘春风又绿江南岸’两句。一个‘闹’字与一个‘绿’字简直是神来之笔，使整个句子春意顿生。古诗的表达形式丰富多彩。有些看似无理、庸俗，想来却是绝妙的。如‘大漠孤烟直’，‘长河落日圆’两句。有些诗犹如诗中有画，看了一首诗，使人心中自然而然的勾勒出一幅图画来，如王维的诗"独坐幽篁里,弹琴复长啸,深林人不知明月来相照/·便是这样一幅优美的图画·有些诗口里说不出意思，想来却是迫真的。如‘无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来’。古人为了‘吟安一个字’果真‘捻断数茎须’。古人如此严谨的态度，为我们创作了浩如烟海的诗歌，其中不少是脍炙人口的不朽诗章。它涉及到各个领域。有的诗文寓意深刻，富于哲理，读之使人心灵似乎受到洗礼；有的诗文感慨世事，喟叹人生，读之令人深思；有些诗文描写大好河山，状物写景，读之令人心灵神往；有些诗文警世劝喻，诲人教育，读之令人奋进；有些诗文脉脉情深，崔人泪下，读之令人肠断；有的诗文壮志凌云，气冲霄汉，读之令人长志。古诗总是如此的言简意赅，琅琅上口，是我国传统的文化瑰宝。
反观现代诗，能给人印象深刻的，简直寥若寒星。也许稍能有代表性的，便是徐志摩的《再别康桥》了。但也不算得多大的美丽，也不能给人太多的深刻印象。我只记得一句’悄悄的，我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走半片云彩’。平素我看一些优秀的古诗，三五遍总能背诵了。但《再别康桥》我也看了许多遍，却总不能记住，这也许与我的爱好有关。有时翻开一些杂志的卷首语，照例会有一首现代诗，但总不能看完一首，大抵看到一半便丢下了。觉得这些东西作为诗，没有多大的意义；作为散文吧，又太罗嗦累赘了点，因此没法喜欢得起来。前些日子，在书店里翻了一本《2003年优秀诗歌选集》。我总以为能入选优秀的，大抵不会太差劲。可是我胡乱翻了翻，滋味也不过尔尔。全没有令人过目不忘的警句，像是故意寻愁觅恨，无病呻吟。看了五七篇，委实难以忍受，便丢下了。他们的表达，或是二字、三字、五字便作一段。有时明明一句话，却分割成好几段，七零八落。也许在作者看来，是一种意境，这便是新诗的精髓。可是对于我，简直是忍无可忍。下次你倒贴钱我，我也不看了。也许我辈不懂诗。
古人‘两耳不闻窗外事’‘一心只读圣贤书’。那时的书也只是一种语言文字。而现在的书，便是多种多样了。有语文、数学、英语、物理、化学、生物、政治等等。还有各种各样多姿多彩的生活需要去分心。大抵能有时间去专攻于语言文字的，也是很寒碜的了。基于这样的原因，其文化素养，对于语言文字的控制表达能力，与古人也相去堪远了。现代人写的新诗，本来就是语言贫泛。抑或一些故作高深去堆砌词藻，终究脱不了无病呻吟之嫌，就像中秋节之月饼，外表一层华丽的包装，实质的心与外表相去堪远，品尝起来也没有多大的滋味。也许就像方头钢笔画成的图画，虽然也是一幅画，可是左看右看都不像那么一回事儿。我这样说，也许有好些人大骂我不懂新诗，胡乱弹琴。可是一个人的喜好，也犯不着人管。不论别人如何说，我总觉得现代的新诗与古诗有太大的差距。因此我是不爱看新诗的，宁可看古诗。
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