合江出了个王朝闻。王朝闻是著名的文艺理论家、雕塑家、中国美学的奠基人之一，很令家乡人津津乐道。沾老辈子的光，升一格本地知名度，这多少出于发展政治经济的考虑。倘若从文化的角度透视，则无论是接近抑或远离王朝闻，都值得推敲。

文坛近有地气说。地气常呈脉状，脉则有相承，谓之一脉相承。于是乎，王朝闻的“后辈”们便在合江滋生起来。王朝闻八斗之才，学富五车，《论凤姐》论得淋漓；《了然于心》委实了然，令人叹服。然王朝闻纵然光芒四放，也还是王朝闻，何况，自然规律不以人的意志为转移，“廉颇老矣，尚能饭否？”王朝闻故乡似乎总有那么一些文艺后生，言必及王朝闻，以在人缘上接近王朝闻为荣幸，以王老为一己献身文艺事业的珠穆朗玛峰，这又何必？画界早有“学我者死，似我者生”之说，不知王老以为然否？文学同人以为然否？

冷峻不失为美。以夜郎自大而轻薄王朝闻何以为美？文坛有先锋派异军突起。先锋派张狂姿肆要打倒中国传统文化，王朝闻自然不能幸免。先锋并非坏事，没有先锋，文艺事业也许便没有生气。但以对华夏民族五千年璀璨文化毫无热情为冷峻美，虚以为起跑线，纵诸位先锋因此而鹤立众鸡之群，又能立多久？先锋派们不是宣称要从蜿蜒小径走向诺贝尔文学奖吗？须知，没有特色就没有区别，没有民族性，特色也就无从谈起。扎根于厚实的传统文化土壤，批判地继承之，仍为医治先锋们自以为是的一剂良药。

文艺创作是需要度过艰苦岁月的，任何时候都是一种孤寂的痛苦的独立创造。作为王朝闻的故乡人，距离王老无限远或者无限近，是求不出成功的极值的。窃以为有分寸地“告别”王朝闻，走自己的路，认认真真地写出自己鲜明的个性来，对于发展名人地域文化，似为良择。

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