一位大学生毕业生，到外企应聘。写了一封十分谦虚的自荐书，自云种种不足，以求获得好感。不料，洋老板并不欣赏，评论是“缺乏自信”，这位求职者将自己“推销”出去，被所谓的“谦虚”所封杀。

人为何要戴上面具呢？这个年轻人正是被自己的那张面具所戕害。面具将年轻人的自信所遮掩，是那所谓的谦虚的面具抹杀了他。

谦虚诚然是一种美德，虚怀若谷，有容乃大，然而有一种国粹式的谦虚，实在令人受不了，与其说是谦虚，不如说是否定自我，作践自我，这就是面具的后果。

自己本来很聪明，但最好称“愚”，本来知识渊博，但最好称“鄙人”—浅陋之人，甚至称“敝人”—破烂货。若不如此，就会招来指责，日“骄傲”。

自己的见解正确，挺深刻，挺新颖，但最好称“愚见”。有了正确的、深刻、新颖的见解，也不能理直气壮，毫无顾忌地发表出来，最好说“窃以为……”带上一点偷偷摸摸、吞吞吐吐的味道，若不如此，张嘴就说：“我以为……”就会遭到非议，日：“狂妄！”

凡此种种，统称自谦，若不自谦，也即自大。夜郎自大，狂妄自大，谁要背上自大的之恶名，恐难有出头之日。

这就是中国国粹式的面具。

〈愚公移山〉里，正面人叫愚公，反面的人物叫智叟。“智”受到嘲笑。如果有人确实“大智”，也必须不露声色，不显锋芒，装成“若愚”的样子。这如同武侠小说中的异人，大抵蓬首垢面，如痴如颠。倘若你带着灵气，冒着精气，透着才气，便有一盆盆污水　兜头泼来。“不谦虚！”“，没涵养！”“臭能耐！”非把你弄愚，整傻、逼呆不可。为了自保，你不得不缩进蜗牛壳里，做一个符合传统精神的“谦谦君子”。

这时候的“谦虚”，已经成了　捆绑智者的绳索，一副盖人才华的面具，使他们不敢说，不敢做，不能做。

这时候的“不谦虚”，也已经成了打人的棍棒，杀人的到。〈三国演义〉中的杨修之死，归咎于他的“恃才傲物”。时至今日，仍有许多青年被领导或导师视为“不谦虚”而被打入冷宫，“你不是认为自己行吗？我偏不用你！”政治生命或是学术生命，就这样被扼杀了。

由此可见，国粹式的谦虚并非真谦虚，其实质是提倡自贱，自虐甚至自残。即便这样我们也要时时刻刻保留国粹式的“面具”，这样才不会被轻易扼杀。

要让个体充分表现自我，站楼才智，而　不是“夹着尾巴做人，带着面具做人”。这才是有生机有活力的民族！　

本文已被编辑[漠孤寒]于2005-5-12　14:05:59修改过　

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