在我儿时的记忆里，家乡最为绚丽的是那慌山之颠的寺庙。每逢节日之际，不免有许多香客之族，常常往返于那斑驳寺庙的寺庙和鄙陋的房屋之间。他们大都以拜佛求神为主，以图平日有个安闲的生活。许是那寺庙真有灵性，不然这寺庙就不会在每年的节日里那样火热。渐渐地，这寺庙的香火与日俱增，越烧越旺。于是庙中一大师特书对联一幅，挂在寺庙前檐。
其上联是：大肚能容，容天下难容之事。
其下联是：平和心静，静人间波澜之心。
渐渐地，我也喜欢上了这寺庙。儿时的我并不知道这对联所言何物。只是觉得大师那字清秀、隽永。而且大师总是以慈祥的面容迎接前来祈祷的香客。兴许就是这个原因，这寺庙一直热闹非凡。
在儿时的记忆中，大师不只是能说会道，更多的是大师有一种超凡脱俗的气度。无论你有多少辛酸与困苦，在大师那里均会化为香火里的紫烟，随风清散，进而平和如意。
后来，我在外地读书了，依然记得故乡那寺庙。只是不知道当年那香火缭绕的寺庙是不是依然如昔。在我内心深处，我依然想着那大师虔诚的佛语给我的启发……
每当晨曦初染那古铜色的寺庙时，寺庙里的紫烟便美如朝霞。而那虔诚的佛语便如晨钟暮鼓不断地梵偈，以至超度整个乡村的生活。在我很小的时候，我总喜欢在大师那禅座上问一写儿时自认为刁转的问题：
“大师，您整天闲着，可以帮我捏泥人吗？您为何不去读书，而在这儿诵经呢？”
“阿弥陀佛！我远立红尘，心系经书！凡尘小事，不足一语！”
“大师，什么红尘，什么经书啊！我怎么不懂啊！”
“阿弥陀佛！尘事杂念，正如这香烟，清风吹拂，便烟消云散，不足一语！”
“大师，什么尘事杂念？我还是不懂！”
“善哉！善哉！小施主，你身在红尘，定以学习生活为主，何必在此与老衲纠缠尘事呢？这些东西，他日你必可知晓！现在不必深究！”
……
每到大师说出那半文不白的言语时，我总是瞪着大眼，看大师那祥和的笑容。那时我敢肯定，那大师的笑是恣坦的。他的言语里没有尘事纷争与怨恨，也无人间疾苦与恶毒。他不问尘事，一心诵经，他的话平和，他的笑恣坦而从容。无论我那时怎样刁转，大师总会用他那祥和的笑容来回复我的问题！后来，我进入了一所乡村小学读书，在书中也隐约读到了一些关于寺庙的句子，但那句子大多言论寺庙的迷信与鄙陋。渐渐地，我在那书中知识的“启发”下疏远了大师和那寺庙。也许大师根本就忘记了我的存在，但在我内心深处，我依然记得大师那祥和的面容。后来，我耐不住对大师的思念 ，我只身前往寺庙和大师谈心。在我心中，大师是伟大的，他不在乎人们为那鸡毛蒜皮的小事而大动干戈、也不在乎商贩之间的尔虞我诈、他不理会官场的勾心斗角、也不言论政客间的双收效益。在 大师的眼中，世界是那么完美无暇。后来，我在课外书中又读到了一些关于寺庙的 句子，但那些句子并不和儿时所读到的 句子那样，书的内容大多以平白而含敬意的思想诉说着寺庙的伟大。渐渐地，随着我知识面的扩大，我终于理解了大师的言语和那庙门前的对联。又一日，我踏着通向寺庙的古道，一路哼着苏轼的《 绨 人娇》：
“白发苍颜，正是微摩境界，
空方丈，散花何碍
朱唇著点，更结缘生彩
这些个，千生万生只在……”
当我一曲吟毕，我已伫立在了大师的庙前，大师依然静坐如钟。那褐黄的脸上依旧堆满笑容：
“大师，为何这尘事众说纷纭？”
“阿弥陀佛！纷繁尘事，乃常人定论？”
“大师！为何您总能笑对人生而不倦呢？”
“善哉！善哉！吾远立尘事，唯有经书做伴，何来烦事与忧愁呢？”
“大师，何为人间情感，为什么又有那么多人为情而困呢？”
“阿弥陀佛！好男儿志在四方，怎奈这等尘事就让你心动呢？”
“大师！我……”
“善哉！善哉！男儿志在四方，奋斗人生，理所当然，放弃小人心态，那才是正道！”
“谢谢大师！”
“阿弥陀佛！……”
回来的时候，黄昏中的寺庙变得更加壮观。如同那空中的海市蜃楼。我抖落尘土，想这尘埃落定的世界是需要追逐和奋斗的。我不仅想起了是谁改编苏轼的《满庭芳》的句子：“四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画；三百六千场，回头是梦，问善男信女，可知此地最风凉……”
本文已被编辑[书剑浪子]于2005-5-1 9:04:57修改过
-全文完-
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