近来读《汉书》，读到昭君出塞这一章节，掩卷沉思，心酸不已，感叹真是人心不古，世风日下。王昭君，中国四大美女之一，有惊鸿落雁之美，琴棋书画样样精通，可就是这样一个花容月貌、才色俱佳的知性女子，因坚守自己的道德底线，不肯谄媚，不肯违心做事，以致才不敌命，色不逢时，红颜多薄命，最终远嫁匈奴，到死也不能一缕香魂返回故乡，葬于巍巍大青山脚下。我想昭君在青春已逝，繁华落尽的晚年，站在苍茫蓼阔的大草原上，对着西沉的红日、迎着塞外萧瑟的寒风，脑海中一定会浮现家乡的慈祥的父母、儿时的伙伴以及家乡那令她多少次魂牵梦萦的山山水水。

昭君的命运是悲残的、昭君的故事是忧伤的、昭君出塞远嫁匈奴是痛苦幽怨的，“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。千载琵琶作胡语，分明幽怨曲中论”，杜甫的这几句诗词是远远道不尽昭君的落寞和孤独。

昭君明净单纯，犹如处子、犹如天山上的雪莲花。她不知道卖弄风*、不知道见风使舵，她不会佯羞诈愧，当然她更不知道卖身求荣。她高洁、宁静。当汉元帝要从宫中选一名宫女出嫁匈奴和亲时，众宫女纷纷向掌握宫女们命运的画师毛延寿挤眉弄眼、讨好行贿，让他把她们画得漂亮一些，让他把她们画得上像一样，这样元帝就舍不得让她们出塞匈奴就能留下来，可昭君女士根本不知道或者压根就不屑于做这些蝇营狗苟之事，这可犯了职场随份子的大忌：同志们都送礼给领导，领导不一定会记得你，但独你一个人不送礼，这领导就记得你了。果然不出所料，这样，毛画师就把王昭君脸上一颗平添一段妩媚风情的美人痣画成了一颗“克夫落泪痣”，把丹风眼画展成了“萝卜花”眼，把樱桃小口画成肥厚无性感的大嘴，这让元帝看了很不爽，也就毫不犹豫地把她作为出塞和亲的对象送给匈奴单于了。当然，最后元帝知道昭君是个具有桃姿柳态的绝色美女，可是生米已成熟饭，也只好暗自嗟叹了，恼羞成怒的元帝把毛画师给宰了，也不能挽回昭君一生泪洒西域的悲苦命运。

造成昭君出塞远嫁匈奴是她冰清玉洁、不肯与世俗同流合污的性格所致，但也与汉宫的黑暗腐败有关。我每读史到此处，心中总有一种莫名的伤感和忧伤，同时也为我国能有这样一位坚守自己的道德底线而以身殉情的烈女子所感动，并感到自豪，这种宁为玉碎不为瓦全的精神，这不正是中华民族几千来年最宝贵，最高尚的精神文化传统吗？

可是在当今的社会环境下，在当今的社会风气下，绝不可能出现像王昭君这样的奇女子。当今社会是攀比争胜和利欲熏天的社会，不知是社会的进步，还是倒退，人在现实生活中总是太现实，太功利。有奶就是娘，没奶去他娘，笑穷不笑娼。稍有姿色的女子，充分发掘自己的性别优势和青春美貌优势，极尽所能搔首弄姿，招蜂引蝶，傍大款、当小三、做二n，有的为了能更加出人头地，满足自己的虚荣心，竟一鸣惊人地攀上了洋鬼子，甘愿“扶洋枪、舔洋炮，学洋叫”，迭尽了洋相。

权色交易、钱色交易是中国当下最大的社会问题和政治问题，媒体总是对交易中的贪色的一方进行口诛笔伐，加以谴责，国家也严厉查处，但这样的交易却屡禁不止，按住葫芦却又浮起了瓢，反而更有猖獗之气势，为何这种败坏社会风气、丧尽了廉耻的行为总是得不到彻底的根除呢？这主要是在这个交易中的另一个关键，即卖色者没有彻底的拨除。是的，根据经济学市场规律原理，没有买卖就没有交易，可追腥逐臭是苍蝇的天性。“食色，性也”，好色也是人的天性，谁见了肤如凝脂、丰乳肥臀、热情奔放、性感撩人身穿超短裙的熟女不心旌摇荡、意乱情迷、面色潮红、呼吸短促。传说中的柳下惠我一直怀疑他是不是一个阳痿患者，与其不能干，倒不如装做无动于衷，倒也落得个天下第一正经男的美名。

苍蝇不叮没缝的蛋，如果蛋们没有缝，任苍蝇们没头没脑嗡嗡乱飞，也只好回家去叮自家老婆这个已经破了壳的蛋，只可恨的是，许多女子为了达到自己的目的，为了能钓到大官大款，还故意在蛋上弄个洞，专门引诱苍蝇们。许多女子，爱虚荣，爱享乐，不思进取，不想通过奋斗去实现自己的人生价值，而信奉“干得好不如长得好，长得好不如嫁得好”。

姿色平庸者当然没有美女们这些得天独厚自然资源，不可能傍到大官大款，也不可能钓到洋鬼子，但她们也不甘心过着清苦寂寞的生活，她们也热爱繁华、热爱富贵，热爱人民币，热爱过激情燃烧的生活。除了对美女们羡慕嫉妒恨之外，她们也不傻瓜，也会充分发掘自己的身体功能，做到利益最大化。退而求其次，专叮工薪层和打工者，这就是“不靠人民不靠党，一张小床就上岗”这个职业在中华大地得以繁荣“娼”盛的强大的人力支持。

如果王昭君泉下有灵，看到当今的社会状况，想当初自己为了心中的那一份纯情，一时冲动，终生流落番邦，客死他乡，造成一失足成千古恨，再回首已是百年身的结局作何感想！

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