柏拉图认为统治者应该是哲学家，让不少人进入梦境。斯多葛派的马可·奥勒留与后来的教皇乃至很多的君主都是哲学家，然而事实与乌托邦却是相反的结果。

马克思的共产主义其实就是乌托邦的一种完美的延续，就影响力来说也远远的超过了柏拉图。经过千年的发展为什么乌托邦还未成为了现实呢。中国增有不少人讽刺欧文和圣西门，并称之为“空想社会主义者”。然而现实呢！

马克思在某些方面和霍治斯金一样是哲学上的急进主义者。很多东西并未细细的推敲和扩展。马克思把社会的发展情况归结于经济，从而忽略了权利和权利铸就的政治。以至于他的门徒权所得的权利得不到有效的制约，从而导致灾难。肃反运动是一个结果，文革又是另一个结果。

马克思继承了边沁的一些学说，与浪漫主义隔绝，缺乏感情也就成为了通病，也造成了门徒把尼采的一些学说相提并论。这也是为什么在德国侵占波兰的时候，斯大林也制造了“卡廷惨案”。试问一下一个人连感情都开始拒绝了与那些嗜血的动物有什么区别呢。

马克思把自己叫做唯物主义者，但却继承了黑格尔的辨证法，且美其名曰“辨证唯物主义”。然而这些和欧文，圣西门的那些空想是一样的。现实中，人们的生活与辨证的唯物主义并没有多大的关系。这也是一种理想，难以实现的理想。就理念而言，并没有超出柏拉图的“乌托邦”，个人觉得学术价值也没有超过康德的三大批判。

很多人认为黑格尔是大系统哲学的最后一个人，但我觉得，他的弟子马克思已经过之很多了。

一部伟大的作品，对于读者来说，并不是用来阅读的，而是用来研习的。在今天，号称马克思的门徒还是众多，朝鲜多，中国更多。试问一下，金正恩有什么权利去处决玄松月呢。当那些所谓的法律可以随意的践踏的人性和尊严的时候，法律是伪善的，也是可耻的。最可悲的就是还有无数的人，在麻木的践踏人性，愚蠢的践踏别人的尊严来维护所谓的理念。

然而这一切都是权利的结果。要消除一个人的欲望是不可能的，但我们可以采取合理的方法来制约。就像朝鲜，假如有真正的民主和自由的话，玄松月决不会有这样悲惨的结局。

人之所以是人，与动物最大的区别就是拥有感情。包括爱情，友情，亲情，假如金正恩，接受的不是这样至高无上的独裁教育，他或许对玄松月还有爱，即使没有，也必须顾虑到人道主义和怜悯之心。看到金正恩，嗜血留下的满嘴鲜血，还有人会赞扬朝鲜的独裁领导吗。

柏拉图的乌托邦的确迷惑了不少的人，所以后来的统治者总有光明正大的学说来支持自己的统治，然而鲜血依然在不断的流。当年柏拉图或许是受苏格拉底的死的影响，但现实中，权利的作用远远超过了理想，也超过了经济。

当年教皇发动的十字军东征很大的原因就是因为犹太人掌握了经济，所以经济最后臣服了权利，希特勒屠杀犹太人也是这样的原因。马克思更应该理解这一点。可惜他的那些门徒也全未理解。

当今社会最重要的问题，并不是经济的问题，而是权利的问题。最可悲的还是朝鲜，不管是经济还是权利都没什么长进。就我们中国来说，经济发展固然重要，但觉不能利用无耻的行为来欺压百姓，至于强拆更是一个错误的结果，也是非常无耻的结果。

柏拉图的出发点是好的，但那些后来者呢。斯宾诺莎和康德是一样的，算一个隐逸的学者，著著书就好了。一旦从政，要么成为司马迁，要么成为南唐李后主。

斯大林和毛泽东在某些方面来说继承的是卢梭和尼采的一些结果，也算半个哲学家，然而手上的鲜血决不输给希特勒与墨所里尼。这样的君主和他的政治是相当可怕的。

柏拉图的学说是很多年前的了，在今天看来，一些确实是该解构，一切也应该重新评判。

什么时候我们中国也能开始呢？

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