东安是舜帝南巡驻跸之地。舜帝创立的以孝为核心的道德文化，是中华民族的传统文化之源。舜帝的道德思想，经孔孟继承与发展，成为以仁为核心的儒家学说。其《南风歌》“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮”那种“煦育万物、播福万民”、“只为苍生不为身”的境界，在东安产生了极为广泛的历史影响和社会影响。

作为表称地点的文化符号——地名，是一种社会文化现象，它积淀了丰富的历史文化内容，它从一个特定的侧面记录了人们的社会实践活动。纵观东安5000多个地名，它们有的来源于社会经济的发展，有的与历史和地理地貌有关，有的与神话传说有关；它们也和全国各地的地名一样，或以“形”名，或以“姓”名，或以“人”名，或以“传说”命名，或以“道德元素”命名，特别是那些以道德元素命名的地名，总是不断地闪耀着德文化的光芒。

舜皇山原名红云山，自从舜帝南巡，后崩于苍梧之野，民众为祭祀舜帝将此山更名为舜皇山。舜皇山是全国以帝王号命名的第一山。在舜皇山巅修建了天宁寺，在山上修建了盘古庙、龙王殿，在山麓溪口修建了祭祀舜帝的大庙，这里人们聚集成镇，取名大庙口。随着岁月的变化，在舜皇山和大庙口镇出现了不少地名与舜帝传说有关，御陛源、舜皇岩、娥皇溪、女英溪等等。

舜帝的孝亲勤民之“德”在东安民间经过岁月的冲洗、沉淀，已经衍化成了“善”、“孝”、“仁”、“义”、“伦”等实实在在东西。茶亭铺，传说清时，群众在此修建一亭，乡民组织茶会，于亭中设置茶缸，为过往行人赐茶，亭边开设店铺，于是取名茶亭铺；大富桥，村民吴大富勤俭持家、家道逐渐殷实，于是富不忘民、富不忘祖，捐款于村前砌一石桥，方便行人过往，死后村名便以其名字命名；贞女亭，吴姓贞节妇女，早年守寡，坚守妇道，勤劳耕织，育子教子，积善行德，修建一座赐茶亭，村民以此为自豪，取村名为贞女亭。这些是行善积德而命名的地名。仁子坑，相传村里有一父子俩，父慈子孝，情谊深厚，不弃不离，父亲死后，儿子气亡，合葬一墓，取名仁子坑；孝义庭，因这里有一陈姓农户，四世同堂，儿孙讲孝道、重仁义，十里八乡敬重有加，而取名；大义町，传说冯姓三兄弟在町上建村，手足情深，尊老爱幼，孝感动天，故名。这些是行孝厚德而命名的地名。仁山村，因为唐、李二人定驻这山，常在山麓边撒网、捕鱼，彼此仁义相交，众人称他们为仁人志士；三里塘，因为三义士像愚公一样，在村前用箩筐一筐一筐地挑出一口山塘，得名“三义塘”，后方言“义”、“里”谐音讹传至今名。这些是行义彰德而命名的地名。莫村，昔有马姓船夫，撑船到此河边，天将晚，遇一唐姓洗衣少妇，好意挽留，令其“莫撑”，后船夫于此入赘，繁衍建村，得名“莫撑”，因“撑”与“村”谐音雅化今名；浸马塘，传说该村一牧马人用泥敷母马蒙哄其马崽与母马交配，母马洗去泥后，被马崽发觉是其母，马崽羞愧，跳进塘内淹死（方言：浸死）而得名浸马塘。这些是行伦崇德而命名的地名。

也有寄托美好愿望，希望有一个为民作主、人人敬仰、无所不能的，但又每每被无情的现实所粉碎的真龙天子诞生于此的系列地名。九龙天子——东安境内从南到北的一个传奇人物，所到之处，足迹遍布，百步岭、塘旁边、九龙塘、坝头、沙井、沙子口，军山、天子岭、大皇岭、芦洪市等等，全是传说衍化的痕迹。

此外，还有劝人知足常乐的地名，如碗米铺、白牙市、小福塘等；劝人崇德尚武的地名，如石瑞院子、将军桥、羊角坪等；劝人淡泊名利、为官以德的地名，如吴公塔等。

德在哪里？徳在人心，徳在天下，德在我们身边的地名之中。

-全文完-