但凡喜欢标榜自己的人，总时刻为自己的名声着想。
要么把名声捂住不放，如获至宝，唯恐人家抢了去。如果把宝贝丢了，某些人也不至于呼天抢地，在一个把面子看作至高无上的国度里，一但丢了名声，那可就等于丢了面子，不消说与名声共存亡，至少也呼天抢地的闹腾一阵子，非得把自己标榜出去，似乎依然不能了却心愿。
要么就敲锣打鼓的天南海北的炒作自己，只要能炒作的出去，“扬名立腕”是必须的了，这样，新闻广播，报刊杂志，互联网络等各大媒体，甚至街边招牌，满大街传单都会乐此不彼的争相热议自己，谁谁谁上了头版头条最为醒目的位置，在业界刮起了一阵引领潮流的旋风，不仅身价倍增而且名利双收。这个年代，凡非名利双收者是无权指责他人的，即使偶尔胆战心惊的躲在墙角小声哼哼两句，也要被大作文章，因为处于时代的边缘，只有默默无闻的做好自己的本质工作，或者被冠以不安分守己的头衔，连本质工作也做不好，只有落下千秋话柄的虚荣，得不偿失了。那些名利双收者无论如何指导他人是不为过的，指导者，即使不为名人名言的经典教条，也一定被捧为善男信女们善意的批评，走到哪里，风光无限，光宗耀祖。
当然，自有一些靠着他人的名声而出名的，如此这般，惯于走捷径，迅速成名。只要能咬住名人的衣襟不放，再不堪入目的花招也能摆在公共场所，然后宣扬为正义的呼声，再把自己打扮成名人的衣钵传人，到处招摇过市。这时候，名人当然渴望被咬，从暗处说，可以提升自己的名声，扩大影响力；从明处说，也可以名正言顺地表明与咬人者没有丝毫干系。一暗一明，都可以把自己洗刷的一干二净且名利双收。于是乎，一个愿意咬，一个愿意被咬，冠冕堂皇，光明正大，没有任何向世俗抛媚眼的蛛丝马迹。
在一个个真相的掩盖下，世俗是难以发现其中的假相的。所以，假相不需要披着真相的外衣，照样变得扑朔迷离而大行其道。不是这个世界上缺少照妖镜，而是，就算有了照妖镜，谁敢拿出来对准妖怪。这样一来，妲己在纣王的眼皮底下，照样活的有声有色，有滋有味，有时还能挑唆纣王挖心剖胆。在那个年代，个别人的唉声叹气是不足为意的，最多供有恶意的闲人作散播瘟疫的种子，或者被无恶意的闲人作饭后茶余的笑柄。至于拿出勇气，说：妖孽，现出原形来吧！可是，人家脸上怎么就恰好贴着妖怪的标签。反而，大多是经过排毒养颜，涂脂抹粉后，化为正宗的人形，没有真凭实据的误判，整不好被反咬一口，屈打成招或者屈死是更不足为意的，因为既然是误判，实在不该判在正宗的人形上，何况还是改善从良的妖怪。
由此看来，孙悟空被冤枉，除非局外人能理解当时的情景。原因似乎也很简单，唐僧没有看穿妖怪的能力，加以白骨精能巧善变，而偏偏孙悟空练就一双看穿妖怪的火眼金睛。唐僧还苦口婆心的劝说孙悟空放下屠刀立地成佛，好意诚然是值得尊重的，但是，对妖怪谈佛论道，似乎偏离了佛道的正规路线，况且妖怪哪有心思受佛道的约束，更多借着佛道的名义到处招摇撞骗。以至于，三打白骨精后，还得请回孙悟空保送西天取经。
其实，正宗的人形也好，招摇撞骗的妖怪也罢，一旦赋予人名，尤其渴望名气飞升。自己标榜或他人炒作是不在话下的，只要能够被人议论，即使到老，也可老怀为安了。
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