这几天坐公交，地铁出门办事。途中车上的小广播一遍又一遍，不厌其烦地播出柔美的宣传录音“尊老爱幼是我们的中华民族优良传统，请把座位让给老弱病残...”。乍一听蛮有道理，蛮有人情味。但听了几十遍之后细细一品感觉此话前后矛盾，逻辑混乱。第一；难道说尊老爱幼只是中国人的传统，外国人就不尊老爱幼了？第二；传统有优良，那么传统是否也有不良？　第三；既然有前半句标榜自己优良，就不应该有后半句严正要求，同理既然有后半句的要求就不应该有前半句的优良。第四，录音反复这么播是表扬还是批评？...实乃妄加评论，仁者见仁，智者见智。无疑“尊老爱幼”是社会公德，是人人应该自觉遵守的社会公德，更是年轻人自律的行为，无可厚非。但此录音总觉得有一种不顺耳的音符，像魔咒一样在我头上盘旋，让我浑身上下不舒服。无奈下车步行，一道上思绪万千...

记得儒家宗师孟子曾曰：“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。道出赡养自家老人及他家老人的必要性，如此这般才是理想社会，才是人家大爱。两千年后孟子所言十六字令变成今天的四字真言“尊老爱幼”。可见老幼问题一直是社会关注的问题。处理好社会和谐，处理不好社会就不和谐。而公车上的录音是在证明我们目前没有处理好“尊老爱幼”的四字真言。

其实“尊老爱幼”本来就是动物的本能，并不是谁谁谁发明的产物。“鸦有返哺之义，羊有跪乳之恩”。说明动物本身就具有怜爱同性的天赋，或基因。如果非把这个天赋说是自己的传统则是有点勉强。人-无论白人黑人，国家-无论富国穷国，人类对老者尊重，对幼儿关怀是无私的，是本能的。它不是教化出来的，它是生命自带的。如果没有这个基因人类不可能延续到今天。人类自身的进化不断推动了人类的思维向前发展，但尊老爱幼始终是人类的必须。而现实我们能真正做到孟子所言爱他家老人，爱他家孩儿像自家老人孩儿一样，则有点困难。今非昔比，我们现在的道德观念已不如两千年前的自然，纯朴。

单从字面上看我们现在讲；四字真言。孟子讲；十六字令。问题显而易见，少了十二个字。其中含义打了折扣，孟子是说要赡养所有老人及所有幼儿，现在变成只尊重自家老人及自家孩儿。所以说我们现在的“尊老爱幼”仅仅体现在有血缘关系的亲人之间，家庭内部之间。如父母对亲生子女，子女对生养父母仅此而已，别人的老幼对不起，在四字真言里没包含。由此可见，我们经常看到这样的画面一家人上公交，地铁车时年轻人为自家老人，小孩冲向座椅挣着，抢着，把着。那叫一个不吃亏，那叫一个无微不至，那叫一个“尊老爱幼”。我们的现状就这样，爱谁谁。你家是你家，我家是我家。我家建院有围墙，你家盖房有铁窗。住一个门洞上下左右不来往，走在街上迎面装不认识。你我之间不是防着，就是斜眼瞧着。自家孩儿掉个头发父母都能眼泪汪汪，邻家孩儿发烧42度关我屁事。我们的“尊老爱幼”只在自家完美体现，我们的中华优良传统只在自家发扬光大。这真是愧对祖先无奈何，我们目前只会做一半。其他的伟大道德可能都移民异国他乡了。要不说如果泰坦尼克号发生在中国人身上能活着的不是自家人就是年轻人。

“尊老爱幼”的实质就是尊重生命。因为生命是无价的，生命也是平等的。不管你是老人孩儿，还是富人穷人，甚至貓和狗活在世间就要感受到人间的关怀，就要享受到人间的温暖。因为世界是大家的。富人帮穷人，身强帮体弱。这才是孟子所言的和谐社会。但在此观念上我们国人目前做的有不足。大道理，漂亮话谁都会说，但在“尊老爱幼”的实际表现上我们与西方国家相比还有很大差距。大家都知道在米国无论偷渡者还是流氓，只要生命降生在其国土范围内，就是米国国民，长大成人就能竞选米国总统。而我们在自己的国家，手续不全生出孩子就是黑户。黑户长大成人会是什么？所以说尊重每一个生命是我们都要进修的课题。此责任在国家制度，此行为在你我之间。尊老爱幼不仅只体现在公车让座上，它应该在衣食住行等方方面面社会保障上。好的社会风尚应该是让老人活的舒心，让孩儿活的放心，让年轻人活的开心，让小猫小狗活的欢心。否则“尊老爱幼”就成了私家事，如此这般。还不如两千年前的孟子传说。

-全文完-