（一）

最喜欢余秋雨的散文，那本《文化苦旅》被我无数次捧读。在无限尊崇那苍劲严峻的笔墨之后更艳羡先生满世界“苦旅”的足迹。

当然，我没有先生满腹经纶的才气，也没有像徐霞客般的胆魄与壮志，更多的是因为自己职业的羁绊和家庭生活的困扰，我至今也没能染足过祖国的名山大川。但，我窃喜生长在江淮，纵横的丘陵完全可以让我随意地“就地取材”。在故乡的大地上慢行，也足以让心灵荡涤。

周末，我从不会放弃亲吻自然的机会。一脚踏进春天里，几株桃花便远远地拽住了我的目光。

不知道，桃花在猿直立行走之前，平静地开落了多少个轮回？当自然界有了人，人有了语言文化，桃花便顺着文化的方向热烈地红了起来。

桃之夭夭，灼灼其华。

在生活圈子里，我总是保持着一个读书人的形象，然而，很难过，我竟连《诗经》的原著也没有完整地读过。这部被儒家学派推崇为经典的《诗三百》，一经孔子整理之后，便担负了“罢黜百家，独尊儒术”的重任。这句沾满桃红的诗句在施以“仁政”的思想里还原了几千年的春天，灼热的色彩燃烧了多少人的激情？

眼前的桃花正值盛期。其实，桃红以花蕾期最艳。未经打开的花瓣叠加一起，堆积起的鲜红才能真正地“灼灼其华”。随着时间的流淌，张开的花瓣开始着以粉红，然后，便是现在，从粉红逐渐淡化成粉白。

我没有嫌弃这茫茫山野一花独擎的孤独。桃花，三两株便自成一帧风景。

竹外桃花三两枝。这几个简单的方块字组合在一起，竟深藏着东坡居士诗画融通的理论精髓。苏轼说：“诗画本一律，天工与清新”诗中有画，画中有诗。这是写诗作画的一个高度，品诗赏画的一种境界。竹叶青青，桃花艳艳，虽诗中不着一色，然这《惠崇春江晚景》的春字从大脑中一下子清晰起来。红花绿叶从意念中形成的春色画图一样滋润着眼球。一桃知春暖！我站在桃树下做了一次深呼吸，我想把桃花的芬芳和春色一起吸进肺里。

我知道，若桃花多了，我们会有更诗意的名字等着它们。桃花源，够古典的吧？晋陶渊明独爱菊，偏偏这个爱菊的老人硬生生地用桃花编织了一个多少代人追求的梦！“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”就是这如此桃花美景里珍藏着一个“阡陌交通，鸡犬相闻。黄发垂髫，怡然自乐”的理想社会。然而桃花源最终无人问津，让多少为之向往、为之奋斗、为之流血的人留下太多的遗憾。而今日，我不知道我该用什么样的语气去告慰几千年的灵魂？是述说我们今日生活的富足，还是诉说我们正沿着这个梦走？

习主[xi]的中国梦是桃花源的延续还是升华？

（二）

我很奇怪，在我们水果如此丰富的国度里，为何单单只有桃和仙可以搭配成词语？人们在大地上种植仙桃还不够，在虚无的神话天界也开辟一块蟠桃园，并用几千年开花一次来表白桃在人们心中的弥足珍贵。

爱它，就把最纯洁的情感送给它。桃花的美艳与爱情的真挚碰撞在一起，竟是一个如此完美的融合！这样的交融产生了两个极其炫目的词语：桃花运，桃花劫。

我不知道，“桃花运”一词的出处是不是来自于一千多年前崔护的那次艳遇。

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

举而不第，文人*客大抵总像太白那样举杯消愁。然一腔的积怨，这酒又能烧溶几许？愁在酒醒后，依旧！无奈之至时，只得将落寂的心埋在春天里。

长安都城南郊山，千年之前的山庄与田园在春风里着色，绿依旧，红依旧。清明时节，崔护饮完最后一杯酒，踏青而去。青布唐袍在诗意里略略泛着儒雅的酸气，清瘦的身影在桃红柳绿，鸟语花香的世界里已不再孤独。是小路的牵引，还是桃花的招摇？殷功信步来到桃花掩映的一家村居。

“寻春独行，酒渴求饮。”诗人小扣柴扉。开门送水的竟是一个绝色女子！少女斜依桃柯，手拈桃枝。粉面欲羞还笑，玉眸若水含情。人面如桃花更娇，桃花似人面犹红。诗人的惊呆，更让少女送客而如不胜情，芳心乱窜。

然而机遇总会考验每一个人。错过了，一切将不再，即使是崔护这样伟大的诗人。一年杳无音信，却在次年，看到了桃花，再径往寻之，那只能留下这首“人面桃花”的诗行在历史的长河里孤零零地诉说。

对崔护，这无疑是一个一闪即逝的浪漫尘缘。然而，对那个桃花少女来说却是一个扼杀生命的“桃花劫”！

听说，少女对催郎的一见钟情竟是刚烈的执着。相思成灾，心在无数次的登高遥望中失落，消瘦，以至最后的命归黄泉。呜呼，爱情，女人致命的陷阱！

伫立在桃树下，想象自己这张沧桑的脸，竟有点恶搞“人面桃花”的味道。

-全文完-