一连几天的阴雨天，终于还是逼退了灼人的暑气。申城的温度迅速的降下来，好像那40°高温光临申城，已经是很遥远的事情。一早一晚在小区里带着小雪和玉儿散步，吹上身的风，已经有了一丝细微的凉意。狗儿们似乎也感觉到了天气的变化，不断在草地上穿梭跳跃，打着滚撒欢。主人们因为头顶没有了烈日的灼烤，可以很舒坦的站在一边看着各自的宠儿们尽情的欢愉，嘴里聊着些与他们的宠物密切相关的话题。

我在屋外散步的时间也明显拉长了。有时候索性任由它们自由自在的去找自己的快乐，自己却找个凉亭下的台阶坐下，看着那些花花草草出神。让自己的思绪，天马行空般的在清新的空气里，漫无目的的游走。具体在想什么，已经无所谓。

回到屋里，重新收拾起已经变得漂浮必定的思想。打开电脑继续寻找自己感兴趣的内容，计划今天再读些什么，来充实自己有些空落的灵魂。连自己都不知道怎么就找到了些关于“佛”的书籍。

“佛学”，在我的思想领域，几乎完全是个空白。充其量也就是知道一句“阿弥陀佛”，还有就是知道他们的那个佛祖，是个印度人，名字叫释迦牟尼。好像出家前还是个王子，有资格继承王位的那种。按照中国人的说法就是太子。还简单的知道，他出家修行，是因为看破红尘了。可为什么就会看破“红尘”？放着好端端继承王位的大好机会，还有应有尽有的生活不要，偏偏选择了出家修行？还有，为什么修行就一定要出家？修心养性难道在俗世就一定做不到了吗？所有这些，我几乎一无所知。

于是，我开始阅读关于释迦牟尼的身世。

佛学里，关于释迦牟尼的出家有很多解释，也演绎成各种精彩的故事。有一点很统一，就是释迦牟尼的确在出家前是个印度王子。大约是公元前1027年～公元前949年之间，古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父亲为净饭王，母为摩耶夫人，俗名叫“乔达摩?悉达多”，意思为“一切义成就者”。出家的原因用一句话概括起来，确实是“看破红尘”。“据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。”

认认真真的翻阅着释迦牟尼“看破红尘”的原委，总算是了解了这个过程。故事很多，可给我留下印象最深刻的还是最后这一段。

“净饭王命令宫女时刻不离太子，演奏着美妙的音乐，跳着优美的舞蹈，竭尽媚力讨太子欢心。有一天半夜里，悉达多太子醒来，他见到歌舞一天的宫女们都疲倦地睡在周围，每个人都是披头散发，脂粉残脱，袒胸露胯。有的在说着梦话，流着涕涎，有的发出鼾声，姿态丑陋，平时妖艳姿容荡然不见了。太子不由心中一惊，感叹道：这世界上有许多事物都是虚假的啊!我要解脱掉这一切，我不可再踌躇、再犹豫了。太子现在的心情，就如同这整个宫殿燃起了熊熊大火，他必须立刻逃出去一样。

在二月初八日(中国农历)的午夜，悉达多太子起身先来到妻儿的卧室，他凝视着熟睡中的耶输陀罗公主和儿子罗侯罗默默地向他们告别后，毅然转身离开了父亲为他修建的豪华的宫殿。”

原来释迦牟尼所谓“看破红尘”，其实就是看到了人们除去伪装后真实的世界。或者，释迦牟尼时代，他还没有悟到，人类最真实的一面，本就是被白天满脸的微笑与各种时尚华丽的服饰所掩盖，像是各个都带着面具。只有将一切伪装尽数去尽，才会看到真实。要把持自己，是尽可以不需出世的。只要你不为一切所动，又有什么可以奈何自己？

-全文完-