面对大山深处的至美，我的心中产生了深深的眷恋之情。

1

崎岖的山路，青山一片深绿，深谷一片宁静。车子摇摆前行，远方那挺拔的古山茶，悄悄地落入眼帘。

古山茶着生在突起的土包上，一边是冒着清流的绿草丛生的缓坡，一边是几排旧式残破的老房。就这样古山茶终年吸纳泉水的滋养，就这样古山茶迎接大山四季的拥戴。见过一枝独秀的山茶花，不论是人们冠名的恨天高、童子面，还是朱砂紫袍、雪皎，她们的美仅属于弱不经风的闺女形象，难以与此刻傲视风霜，万花怒放的古山茶相媲美。

古山茶，承载岁月的磨砺，铭记前人的功绩。史料记载：当年杜文秀的起义得到彝族兄弟的大力支持，蒙化（巍山）青华民强就出了一位茶尚清大将军。在攻打大理胜利以后，杜文秀对参战的有功人员行赏。“茶将军”得此殊荣，受赏的茶花，又分赏给有关的士兵（士兵之一罗文学的祖父）种植。

对此，这里所生长的古山茶，是一个民族，赴汤蹈火，置生死于度外，维护正义的历史见证。也是异族人民之间齐心协力，团结奋斗，共同追求美好生活的历史见证。如今有的人往往对追求迷茫，对信念缺失，也许这着生的古山茶所赋予的历史内涵，就是最好的阐释。

很感激罗氏后裔的守护，在小鸡足山南面，山腰略平缓地带，让我们终于看到了百年来始终傲视苍穹的世界第一粗的古山茶。

2

盘踞的群山，勾画峡谷的壮美；十里平湖，再现江水的奔放。

走近江边，如江水般涌动一份狂喜。水面时而深蓝，时而耀眼；时而浪花涌动，时而平静如镜；时而鼓浪震耳，时而吻岸呢喃。手捧随水涌起的碎石，凉凉的。它们从亿万年前演绎而来，与人类是否喜欢无关，仅与江水同在，相互分享冷热交替的时光。毗邻的洱海，亦是高原明珠，但水面慢慢萎缩，令人担忧。这里却是十倍于洱海的平湖，仿佛是一位调皮、优雅、甜美的少女，一尘不染，不惊不慌，不悲不喜，悠然驻留在莽莽大山怀抱中。

远处飞艇破浪，瞬息融于山水。遥想当年，一叶轻舟，或横渡江上，或抛网江中，与煮酒论英雄远离，戏水赏月，那是多么闲适。看那榕树根前坐着的少妇，远看着群山。是凝思？也许榕树下就是她等待母亲归来的地方，榕树下就是她少女时代嬉闹的地方，榕树下就是她获得甜蜜恋爱的地方。她转过身，视线投向十里江边，是追忆？也许让她想到了昔日与同伴戏水的快乐，或是让她想到了赶着自家的牛羊猪群在岸边取食的淡然，兴许还想到了她趁着月光在江水中洗涤净身的烂漫。

如今山民远去了，留下十里平湖，还有岸边挂满果实的橄榄树，以及高昂树干而花蕾吐艳的木棉。让我喜欢山水的无限，喜欢亲近山水的自由。这大山深处的秀美，唯有心静者与之为伍，方知内心追寻的简单。这里，博大与平凡共融，永久与短暂交织。江水澎湃着，你能几多逗留？江水沉思着，你能几多洁净？

3

登临小鸡足，坐在迦叶阁外围的石栏上。

任凛冽的寒风吹乱发梢，翻动衣角，还是难以改变我环视延绵群山、茂密丛林的痴情。仰望古塔从容，傲然矗立；石栏苍老，坚不可摧。旧志“西路众山之祖”的称谓，实属恰到好处。

此山，传说是释迦牟尼佛弟子迦叶腾云游显圣地。故留下先有小鸡足，后有宾川鸡足山之说。而保存完好的古塔，与鸡足山主峰南侧的饮光双塔相类似，皆为高4米左右，属于密檐方塔，亦为明代建成。可见内在关联，密不可分。

难以进一步考证历史进程的轨迹。但身处此古迹，可知古人追寻高山绝顶的决心。即使遭遇古木千里，荆棘遍地，历尽艰险；穿着单薄的袈裟，携带粗糙的干粮，只为心中不灭的信仰。这是一种艰苦的行动，这是一种神圣的仪式，也是众生终身难以捕获的体验。

当一览众山的瞬间，俯视漫山无尽的杜鹃，在初春时节绽放。不论是艳若朝霞，或粉面含羞，或洁白如雪，还是含苞待放，或豪气奔放，或簇拥起舞，那都是千年的交汇。即使寒霜白雪掩盖，可坚实的根基，坚韧的躯体，厚实的绿叶，相伴华山松，依然吟唱着大山永生的颂歌。于是，大自然的壮美与人类孱弱身躯的融合，成就了身心一次次彻底的净化。

面对络绎不绝的游客，与我一样探访古迹，心中欣慰。这个始终被当地人感觉神秘的地方，这个始终被当地人守护的佛地，这个始终被万千香客向往的古寺。这个可追忆前人，引起万千联想与可远眺佳境，引来心灵洗礼的“西路众山之祖”，相信它能守候一份心灵的祥和，能潜藏一份情感的寄托，能抒写一份冥思的答卷。

别离是一种必然，就让万树杜鹃在险峰深处年年惊艳，就让顶峰上的迦叶阁月月召唤，召唤如我一样虔诚的游客吧。

-全文完-