吾上“人生三层楼”足矣　

丰子恺先生在谈及弘一法师时，称弘一法师人生欲极强，他经历了“物质欲”、“精神欲”、“灵魂欲”三个阶段，曰“三层楼”。他说：“弘一法师的人生欲非常之强！他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝、对妻尽爱，安住在第一层楼中；中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在第二层楼了；强大的人生欲才能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，破戒律，这是当然的事，毫不足怪……”　

由此联想到我自己究竟住在哪一层楼上？作为衣食物质生活，我没有更多的欲望，更高的奢侈。从小就接受母亲“是饭就充饥，是衣就遮寒”的教诲，家境贫寒，对衣食确实没更高要求。到尔立之年，我们夫妻上有老，下有小，四位老人要孝敬，自己三个孩子要教养，我们俩的弟弟妹妹还要供书念。日子过得虽不宽裕，但也没缺吃少穿，更主要是一家人和睦，有福同享，有苦同受，倒也乐享悠悠。对老人尽孝，对弟弟妹妹尽能，对孩子尽职尽责，夫妻恩恩爱爱，这人生第一层楼我住得还算安稳。　

我人生欲虽没弘一法师那么强烈，到中年却也做起学问，搞起学术研究来了。成果虽不丰，却也写出书十几本、千百篇文章并付梓印刷，留给后人去评说。这里有苦也有甜。那科研有所得，教学也有所获，那种理想追求得以实现后的满足、喜悦、欢愉之感，只有过来人才能体验得到。因为这是我自己喜爱做的一种事情，是自觉自愿地给自己施加压力、套绳索、戴着镣铐跳舞，是苦中求乐，故乐大于苦，是自得其乐。这种乐是一种超功利的，到达了一种形而上学的、柏拉图式精神王国的乐趣。这种乐趣是“那些没有受过未知物折磨的人”所体会不到的，因为他们不知什么是发现之快乐。他们更不会有辛弃疾那种“回头蓦见，那人正在灯火阑珊”处之感。一个治学者在学术的海洋中，一旦领悟到融会贯通、豁然开朗的境界，那真是天下乐事，莫过于此了。　

至于弘一大师那人生第三层楼吗，我从未想上过，我也不会去上。不过现在已步入耄耋之年，倒可视为人生的第三层楼了(第三阶段)。虽然不去“住”，但仍要有所求，套用“一个中心、两个基本点、三个化解、四块基石”即(以健康为中心，尤其是心理健康。活得潇洒一些，遇事糊涂一点。化解自己、化解他人、化解外界。合理膳食、适当运动、戒烟限酒、心理平衡)为我所用，我觉得所谓健康，不光是身体不生病、少得病，更要注意精神愉快，情绪稳定，心理健康。欲想活长久，精神先富有，富有是快乐，快乐助长寿。　

我对“人生三境界”还有另一番解读：先是看远，才能览物于胸，再是看破，才能洞若观火，最后是看淡，才能超然物外。　

只有看远了才能看破，只有看破了才能看淡。往好处想，往前方看，往目标靠近，只有那样才能不枉此生。许多时候，感动不是因为激情和浪漫，而是来自这谁也无法诉说清楚的平淡。看淡是人生的最高境界，是看透了而不脱俗，看穿了而不消极，看破了而不遁世的表现。既然来此俗世一遭，还须有滋有味的做一回俗人，困难、挫折、痛苦是难免的，万不可因此而徒留花开空对月，君却笑归红尘去。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘。静心看透炎凉事，千古不做梦里人！所有的困难都是上天给你预设的劫难，使你坚强让你成熟，所有的挫折都会让你吃一堑长一智，使你充实让你睿智。不经历了风雨，哪能见到彩虹，不尝过人生百味，哪能懂得人生的真谛。

低调做人，高调做事，然后用平和的心态来看待世间的一切。看淡人间烦恼事，只向心中觅清凉。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则绥，寡欲则刚。长用谦退可保一生平安，长处安祥可事事顺心，待人宽容可得天下知已，处事洒脱可得一生快乐。　

我们应当这样来读人生，当一切都安静下来，当万物沉寂得似在耸起耳朵谛听时，我隔窗望着外面的花园。无论是老者蹒跚，还是顽童嘻耍；无论是情侣漫步还是少年翩翩……他们都像是一幅幅十八世纪的名画。一种享受大自然的心境浓浓地流溢着；一种因外界恩泽的感激，将我这颗不伏老的心哺育得年轻和香醇。

-全文完-