家风民风世风和政风

最近中央电视台的一挡“家风”节目，引起了媒体和公众的热议。好的家风确实有利于整个社会的安定和繁荣。但家风不是孤立的。它受着民风、世风和政风的大环境影响。下边就分别说说家风、民风、世风和政风。

一、什么是家风

家风，又称门风，顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。家风是一个家庭的主旋律，是给家中后人们树立的价值准则。

家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。

家风包括：家德、家规、家训、家谱。

家德是家庭崇尚的德理和伦理。如尊老爱幼、宽容博爱、善待他人、重礼谦让等；

家规是家庭遵从的规则。如站坐有姿、互敬互爱、勤俭持家等；

家训是家庭尊从的信条。如诚实守信、见义勇为、清白做人、爱岗敬业等；

家谱是家庭传宗续延的记载。标志着正义、善诚、实严、谨崇和向上。

中国人历来重视家风，关于家风的文字记载更是多如繁星。司马光《训俭示康》中有“习其家风”之语。庾信在《哀江南赋》序中说：“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。”辛弃疾在《水调歌头?题永丰杨少游提点一枝堂》词中有：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。”乔吉的《两世姻缘》第一折中有：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。”

而在中国历史的群贤谱上，有很多人都有自己的家风。譬如“有德者皆由俭来也，俭以立名，侈以自败”是北宋大政治家司马光的家风；“勤奋、俭朴、求学、务实”是晚清重臣曾国藩的家训家风，一直为曾家后人所传承；“做官不许发财”是抗日民族英雄、爱国将领吉鸿昌的家风；而“不经商、不赚钱、低调做人、清廉”则是开国领袖毛泽东的家风；“做自立、诚实和正直的人”是刘少奇的家风；“守法，低调”是邓小平的家风……

作为极度重视家的族群，家风无疑是中国人和中华文化中最为朴素的沉淀。中国人说，什么样的家风出什么样的人。此言极是。家风，是一种综合的教育力量，它是集思想、情感、态度、精神、情趣、生活习惯等多种成分为一体的综合体。家是每个人成长的第一空间，任何一个人身上都会烙有家风的印记。作为一种最基本、最直接、最经常的教育，家风对人的影响是全方位的，这种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，在日常生活中潜移默化地影响着人们的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处世及生活习惯等等。

树立端正的家风，传承优秀的家规、家训和家风，是对民族文化的弘扬。我们要不忘家风，传承家风，这样就会广结善缘，形成良好的社会风气，形成积极向上的进取动力，推动社会不断前进。

二、什么是民风和世风

民风和民俗是连在一起的。是一个地区的人在特定社会文化区域内历代人长期保持、继承、共同遵守的行为模式或规范。是一种习俗和习惯。人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异称之为“风”，而将由社会文化差异所造成的行为规则之不同称之为“俗”。所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。

世风，即社会风气。它不分地域和民族，而普遍流行的风气。它在整个社会上起着影响人们思想和行为的作用。能量巨大。

三、什么是政风

政风,就是政府部门的工作作风。它是与公共权力相联系的概念。从广义上看,包括执政党,国家机关,国家立法、司法机关的工作作风。凡是有公共权力的地方就有政风的问题,涉及到履行职责,执法公正,政务公开,守信践约,办事效率,服务态度,清正廉洁。政风最根本的就是政府部门的思想作风,工作作风。政风如何主要看公共权力的运作是否遵循了公共权力的服务宗旨。行风也是政风的一种。

行风,就是行业的风气,是指国家垄断的企业和服务性行业行业、部门对其履行社会职能,或者对其服务对象所形成的一种普遍的态度,行为和倾向,是责任意识,价值意识,行业精神追求的外在体现,具有一种整体性的特征。行风同样涉及领导作风,精神状态,群众观念,服务态度,办事效率,办事规范,办事公开,守信践约,清正廉洁。

四、家风、世风和政风关系

在一个良性社会里，家风、世风和政风是相互影响的。

家风是民风的一种，家庭这个社会单元教养风气的好坏，不仅关乎一个家庭、一个家族的命运，也会直接影响它上面一层的世风民情。

而整个社会风气的好坏，既与官风政风息息相关，也与民风、家风息息相关。如果说正在深入开展的群众路线教育实践活动，正在深入进行的反腐败反“四风”活动，正在有力地改善政风官风的话，那么，加强家风家规教育，正是从民风这一翼来改善社会风气。这一点也很重要。因为，治国首先要齐家。家庭是社会的细胞，在一定意义上，可以说家风是社会风气的微缩，有好的家风，才能汇聚起好的世风。

家风影响世风，世风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。人情有冷暖，人际有关爱，人间有仁义，那一定是良好家风影响下的结果。当人人走出家庭，带着家的温暖，装着家的期盼，怀着家的未来，为社会奉献自己的才智时，一个富强、文明、民主、和谐的民族国家就一定能够建成。世风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响世风。当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风也就会醇正。光明清正的世风，醇美和谐的家风，应该是我们盼望的时代之风。

“风成于上，俗化于下”，党风政风与世风民风紧密相连、相互影响、相互作用。党风是关键，世风民风是风向标。党风决定民风，民风影响党风。正党风、清政风，需要标本兼治、内外兼修，净化世风民风不可忽视。

有人认为，家风只是民风的一种，对整个社会风气影响更大的，恐怕还是政风、官风。这话有一定道理，不过，官风也是受着家风制约的。凡为官者从小受到好家风的薰陶，为官就可能一身正气；缺少家教的，往往会呈现歪风。宋朝包拯为官廉洁，执法严峻，不畏权贵，公正处事，他在家训中，告诫子孙做官必须清廉，“不从吾志，非吾子若孙也。”在这样家风哺育下成长起来的官员，带给政坛官场的就会是正能量。反之，以官位骄人欺人的，如“我爸是李刚”之类，表明缺乏家教的人，一旦为官，多会为官场政坛增添负能量。

可见，要想彻底改变国民素质，提高全民族道德水平，仅仅依靠树立家风，也是不足以扭转日下之世风的。还是那句话，从每个人的现在做起，用我们的点点滴滴言行，一起来扭转每况愈下的世风，同时在每个家庭树立优良家风。只有这样，我们这个民族的未来，才会真正有希望。

世风好了，家风必然会好；家风好，并不必然带来世风好。古时崇尚家风，是因为有好的世风。世风不好，家风必然败坏。

这样说来，世风相当重要。因为家风再好，也是个体性的，无法溢出为公共事件。家风在于每个家庭都做好其本分，很难顾及其他人家，不对其他家庭构成压力，这只是一种自觉罢了。而世风则不一样，世风是所有家庭、所有人必须如此行为的一种风气，一种气候，它可以渗透进家庭，影响家庭的行为，重构家风。世风好了，家风必然会好。

社会风气其实就是一种放大了的家庭风气。现在总听到人们抱怨社会风气不好，确实，这些年社会上自私、重利、轻义、霸道的风气有抬头趋势。但仔细一想，这其实与我们自己都有很大的关系。自己的孩子“小皇帝”日子过惯了，要他们主动为他人着想，只怕不那么容易。

家风的纯正对社会风气转好的确能起到一定的推动作用，但我觉得从几十年来中国的情况来看，仅有良好的家风是远远不够的。老百姓都是有样学样的，只要官风正了，他们就愿意学好。

中国的所谓“世风日下”与多年来的官风不正是有极大关系的！政府官员是社会的表率，他们的一举一动对于社会风气的养成和影响远远超过了“家风”。贪污、受贿、包二奶、大吃大喝、会所糜烂、权力世袭、官官相护、一个又一个被拉下马的贪官，无一不让国人大开眼界，睁大着眼睛学习、模仿。于是，什么“扶不起”，什么郭美美……等等光怪陆离的事件层出不穷，“世风日下”就这样“炼”成了。

说一千道一万，社会风气的好转，只有良好的家风是远远不够的，我们的社会更需要良好的政风、良好的官风，政风、官风好了，世风就会好，再加上老百姓良好的家风，我们的社会自然会和谐美好，中国梦就会实现！

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